பாடல் 521 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

அச்சப் பத்து · பாடல் 6 / 10

திருவாசகம் 521 · வாளுலாம் எரியும் அஞ்சேன் வரைபுரண் டிடினும் அஞ்சேன்

வாளுலாம் எரியும் அஞ்சேன் வரைபுரண் டிடினும் அஞ்சேன்தோளுலாம் நீற்றன் ஏற்றன் சொற்பதம் கடந்த அப்பன்தாளதா மரைகளேத்தித் தடமலர் புனைந்து நையும்ஆளலா தவரைக் கண்டால் அம்மநாம் அஞ்சு மாறே.

Vaalulaam eriyum anjsaen varaipuran titinum anjsaen / Thoalulaam neerran aerran sorpatham katantha appan / Thaalathaa maraikalaeththith thatamalar punainthu naiyum / Aalalaa thavaraik kantaal ammanaam anjsu maarae.

பகிர்

பொருள்

வாள் போல் சுழலும் தீக்கும் அஞ்சேன்; மலைகள் புரண்டு விழுந்தாலும் அஞ்சேன். ஆனால் தோள்களில் திருநீறு பூசியவன், காளையை உடையவன், சொல்லின் எல்லையைக் கடந்த தந்தை, அவனது தாமரைத் திருவடிகளைப் போற்றி, பெரிய மலர்களைச் சூட்டி, உருகி நையும் அவனது ஆள் அல்லாதவர்களைக் கண்டால், அம்மா, நாம் எப்படி அஞ்சுகிறோம்!

Meaning

I do not fear fire that sweeps like a sword; I do not fear though mountains roll down. But when I see those who are not his own, who do not praise the lotus feet of the Father beyond the reach of words, the rider of the bull, with ash on his shoulders, and do not adorn them with great flowers and melt away: oh, how we fear!

சொற்பொருள் Word by word

வாள் உலாம் எரி
வாள் போல் சுழலும் நெருப்பு
வரை
மலை
புரண்டிடினும்
புரண்டாலும்
தோள் உலாம் நீற்றன்
தோளில் நீறு பூசியவன்
ஏற்றன்
காளை உடையவன்
சொற்பதம் கடந்த
சொல்லின் எல்லையைக் கடந்த
தாள தாமரை
தாமரைத் திருவடி
தட மலர்
பெரிய மலர்
நையும்
உருகும்
ஆள் அலாதவர்
அடியார் அல்லாதவர்
அஞ்சேன்
அஞ்சமாட்டேன்
அம்ம
அம்மா (வியப்புக் குறிப்பு)
அஞ்சுமாறே
அஞ்சுவது எப்படி

விளக்கம்

நெருப்பும் நிலநடுக்கமும் இயற்கையின் பெரும் சக்திகள். அவற்றுக்குக் கூட மணிவாசகர் அஞ்சவில்லை, ஏனெனில் அவற்றையும் ஆள்பவன் இறைவனே. 'ஆள் அல்லாதவர்' என்பது முக்கியமான சொல்: இறைவனின் ஆள் ஆகாதவர், அதாவது யாருக்கும் உரியவர் அல்லாமல் தனித்து அலைபவர்.

'சொற்பதம் கடந்த அப்பன்' என்பது சொல்லால் விளக்க முடியாத இறைவன். ஆனால் அவனை மலர் சூட்டி உருகி வணங்க முடியும். சொல்லால் அடைய முடியாதவனை அன்பால் அடையலாம்.

Explanation

Fire and earthquake are nature's great powers. Manikkavasagar does not fear even these, for the Lord rules them too. 'Those who are not his' is the key phrase: those who have not become the Lord's own, who wander belonging to no one.

'The Father beyond the reach of words' is the Lord whom speech cannot explain. Yet one can adorn him with flowers and melt in worship. The one who cannot be reached by words can be reached by love.

பெரியபுராணம் (சேக்கிழார்), திருஞானசம்பந்தர் புராணம்; தேவாரம், திருஆலவாய்த் திருநீற்றுப் பதிகம் ('மந்திரமாவது நீறு')

திருநீறும் பாண்டியனின் வெப்பு நோயும்

பாண்டிய நாட்டில் சைவம் தளர்ந்திருந்த காலம். அரசன் நின்றசீர் நெடுமாறன் வேறு சமயத்தைப் பின்பற்றினான். அவனது அரசி மங்கையர்க்கரசியாரும் அமைச்சர் குலச்சிறையாரும் மட்டும் மறைவாகச் சிவனடியாராக இருந்தனர். அவர்கள் அழைப்பின் பேரில் இளம் சம்பந்தர் மதுரைக்கு வந்தார்.

அவர் தங்கியிருந்த மடத்துக்கு இரவில் சிலர் தீ வைத்தனர். சம்பந்தர் அஞ்சவில்லை. 'அந்தத் தீ அரசனைச் சென்று பற்றட்டும், ஆனால் மெல்லிய வெப்பு நோயாக' என்று பதிகம் பாடினார். அரசன் கொடிய காய்ச்சலில் விழுந்தான். எந்த மருந்தும் பயன்படவில்லை.

அரசி சம்பந்தரை அரண்மனைக்கு அழைத்தாள். அந்தச் சிறுவன் 'மந்திரமாவது நீறு, வானவர் மேலது நீறு' என்று திருநீற்றுப் பதிகம் பாடி, ஆலவாய் இறைவனின் திருநீற்றை அரசன் மேல் பூசினார். காய்ச்சல் நீங்கியது. அவனது கூன் முதுகும் நிமிர்ந்தது; அன்று முதல் அவன் 'நின்றசீர் நெடுமாறன்' என்று அழைக்கப்பட்டான் என்பது மரபு. அவன் சைவனாக மாறினான்; அவனும் அரசியும் அமைச்சரும் பின்னாளில் நாயன்மார்களாகப் போற்றப்பட்டனர்.

அச்சப்பத்தில் மணிவாசகர் தீக்கும் அரசர்களுக்கும் அஞ்சேன் என்கிறார்; ஆனால் திருநீறு பூச அஞ்சுபவரைக் கண்டு அஞ்சுகிறார். அரசனின் கோபமும் மடத்தின் தீயும் சம்பந்தரை அச்சுறுத்தவில்லை. ஒரு பிடி நீறே மன்னனை மாற்றியது.

Periya Puranam (Sekkizhar), the life of Thirugnana Sambandar; Thevaram, the Thiruneetru Pathigam of Thiru Alavai ('The ash is the mantra')

The Sacred Ash and the Pandya King's Fever

It was a time when Saivism had weakened in the Pandya land. King Nindraseer Nedumaran followed another faith. Only his queen Mangaiyarkkarasi and his minister Kulachirai were devotees of Siva in secret. At their invitation the young Sambandar came to Madurai.

One night some people set fire to the monastery where he was staying. Sambandar was not afraid. He sang a hymn asking that the fire go and seize the king, but only as a mild fever. The king fell into a terrible fever that no medicine could cure.

The queen called Sambandar to the palace. The boy sang the Thiruneetru Pathigam, 'The ash is the mantra, the ash is above the gods,' and smeared the sacred ash of the Lord of Alavai on the king. The fever left him. Tradition says his hunched back straightened too, and from then on he was called Nindraseer Nedumaran, 'Nedumaran of upright glory'. He turned to Saivism, and he, the queen and the minister were later honoured as Nayanmars.

In Achcha Pathu Manikkavasagar says he does not fear fire or kings, but he fears those who are afraid to wear the ash. Neither the king's anger nor the fire at the monastery frightened Sambandar, and a pinch of ash transformed a king.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் யாருடைய 'ஆள்'?

To reflect on

Whose own are you?