பாடல் 63 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 59 / 100

திருவாசகம் 63 · தன்மை பிறரா லறியாத தலைவா பொல்லா நாயான

தன்மை பிறரா லறியாத தலைவா பொல்லா நாயானபுன்மை யேனை ஆண்டையா புறமே போக விடுவாயோஎன்மை நோக்கு வார்யாரே என்நான் செய்கேன் எம்பெருமான்பொன்னே திகழுந் திருமேனி எந்தா யெங்குப் புகுவேனே.

Thanmai piraraa lariyaatha thalaivaa pollaa naayaana / Punmai yaenai aantaiyaa puramae poaka vituvaayoa / Enmai noakku vaaryaarae ennaan seykaen emperumaan / Ponnae thikazhun thirumaeni enthaa yengkup pukuvaenae.

பகிர்

பொருள்

பிறரால் அறிய முடியாத தன்மையுடைய தலைவனே! பொல்லாத நாய் போன்ற இழிந்த என்னை ஆண்டவனே, ஐயா! என்னை வெளியே போகவிடுவாயோ? என்னைப் பார்ப்பவர் வேறு யார்? நான் என்ன செய்வேன், எம்பெருமானே! பொன்னென ஒளிரும் திருமேனியுடைய என் தந்தையே! நான் எங்கே போய்ப் புகுவேன்?

Meaning

O Leader, whose nature others cannot know! O Sire, you took me, a wicked and lowly dog. Will you now let me go outside? Who else will look upon me? What shall I do, my Lord? O my father, whose holy body shines like gold, where shall I go to find shelter?

சொற்பொருள் Word by word

தன்மை
இயல்பு
பொல்லா நாயான
கெட்ட நாய் போன்ற
புன்மையேன்
இழிந்தவன்
ஐயா
தலைவனே
புறமே போக
வெளியே போக
என்மை
என்னை
நோக்குவார்
பார்ப்பவர், காப்பவர்
புகுவேன்
அடைக்கலம் புகுவேன்

விளக்கம்

ஒருமுறை ஆட்கொண்ட பின் கைவிடுவாயோ என்ற அச்சம் இது. சைவ மரபில் இறைவன் 'ஆட்கொண்டவரைக் கைவிடான்' என்பது உறுதி. சுந்தரரைத் திருமணத்தின் நடுவே வந்து 'நீ என் அடிமை' என்று ஓலை காட்டி ஆட்கொண்ட இறைவன், அவர் எத்தனை முறை தவறியபோதும் கைவிடவில்லை.

'எங்குப் புகுவேன்' என்ற கேள்வியிலேயே விடை உள்ளது: இறைவனைத் தவிர வேறு புகலிடம் இல்லை. அதை உணர்வதே சரணாகதி.

Explanation

This is the fear of being abandoned after being taken. Saiva tradition is firm that the Lord never lets go of one he has taken. He came to Sundarar in the middle of his wedding, showed a palm-leaf deed saying 'you are my slave', and never abandoned him however often he strayed.

The answer lies in the question 'where shall I go?': there is no refuge but the Lord. Seeing that is surrender.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

உங்களுக்குப் 'போக வேறு இடமில்லை' என்று உணர்ந்த தருணம் எது? அது உங்களை எங்கே திருப்பியது?

To reflect on

When did you feel there was nowhere else to go? Where did that turn you?