பாடல் 96 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 92 / 100

திருவாசகம் 96 · மை இலங்கு நல் கண்ணிப் பங்கனே

மை இலங்கு நல் கண்ணிப் பங்கனேவந்து என்னைப் பணிகொண்ட பின்மழக்கை இலங்கு பொன் கிண்ணம் என்று அலால்அரியை என்று உனைக் கருது கின்றிலேன்மெய் இலங்கு வெண் நீற்று மேனியாய்மெய்ம்மை அன்பர் உன் மெய்ம்மை மேவினார்பொய் இலங்கு எனைப் புகுதவிட்டு நீபோவதோ சொலாய் பொருத்தம் ஆவதே.

Mai ilangku nal kannip pangkanae / Vanthu ennaip panikonta pinmazhak / Kai ilangku pon kinnam enru alaal / Ariyai enru unaik karuthu kinrilaen / Mey ilangku ven neerru maeniyaay / Meymmai anpar un meymmai maevinaar / Poy ilangku enaip pukuthavittu nee / Poavathoa solaay poruththam aavathae.

பகிர்

பொருள்

மை தீட்டி ஒளிரும் அழகிய கண்ணுடைய உமையின் பங்கனே! நீ வந்து என்னைப் பணிகொண்ட பின்னும், குழந்தையின் கையில் ஒளிரும் பொற்கிண்ணம் போல நினைக்கிறேனே தவிர, உன்னை அரியவன் என்று கருதவில்லை. உடல் முழுதும் வெண்ணீறு ஒளிரும் திருமேனியனே! உன் மெய்யடியார்கள் உன் மெய்ம்மையை அடைந்தனர். பொய் ஒளிரும் என்னை இங்கே விட்டு நீ போவது பொருத்தமா? சொல்.

Meaning

O partner of the Goddess, whose fine eyes shine with kohl! Even after you came and took me into your service, I think of you only as a golden cup shining in a small child's hand; I do not see how precious you are. O Lord whose body shines with white holy ash! Your true devotees have reached your truth. Is it fitting that you leave me here, shining only with falsehood, and go away? Tell me.

சொற்பொருள் Word by word

மை இலங்கு
மை தீட்டி ஒளிரும்
பணிகொண்ட
அடிமையாக்கிய
மழக் கை
குழந்தையின் கை
பொன் கிண்ணம்
பொற்கிண்ணம்
அரியை
அரியவன்
கருதுகின்றிலேன்
கருதவில்லை
மெய் இலங்கு வெண்ணீறு
உடலில் ஒளிரும் வெண்ணீறு
பொருத்தம்
ஏற்றது

விளக்கம்

'மழக்கை இலங்கு பொற்கிண்ணம்' என்பது திருவாசகத்தின் மிக அழகிய உவமைகளில் ஒன்று. குழந்தையின் கையில் பொற்கிண்ணம் இருந்தால், அதன் மதிப்பு அதற்குத் தெரியாது; விளையாடும், கீழே போடும், மண்ணில் உருட்டும். அடிகள் தம் கையில் கிடைத்த இறைவனை அப்படியே நடத்தியதாக வருந்துகிறார்.

கிடைத்ததன் மதிப்பை இழந்தபின்தான் உணர்வது மனித இயல்பு. அந்த உணர்வே 'நீ போவதோ?' என்ற கேள்வியாக எழுகிறது. ஆனந்தாதீத நிலையை நோக்கிச் செல்லும்போதும் அடிகளின் பணிவு குறையவில்லை.

Explanation

'A golden cup shining in a small child's hand' is one of the loveliest images in Thiruvasagam. A child holding a golden cup has no idea of its worth; it plays with it, drops it, rolls it in the dirt. The poet grieves that he treated the Lord, placed in his hands, the same way.

It is human to understand the worth of something only after losing it. That realization rises as the question 'will you leave me?' Even while moving toward the state beyond bliss, the poet's humility does not fade.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் கையில் இருக்கும் 'பொற்கிண்ணம்' எது? அதன் மதிப்பை நீங்கள் உணர்கிறீர்களா?

To reflect on

What golden cup is in your hands right now? Do you know its worth?