பாடல் 213 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருப்பொற்சுண்ணம் · பாடல் 19 / 20

திருவாசகம் 213 · வட்டமலர்க்கொன்றை மாலைபாடி

வட்டமலர்க்கொன்றை மாலைபாடிமத்தமும்பாடி மதியம்பாடிச்சிட்டர்கள் வாழுந்தென் தில்லைபாடிச்சிற்றம் பலத்தெங்கள் செல்வம்பாடிக்கட்டிய மாசுணக்கச்சைப் பாடிக்கங்கணம் பாடிக் கவித்தகைம்மேல்இட்டுநின் றாடும் அரவம்பாடிஈசற்குச்சுண்ணம் இடித்தும்நாமே.

Vattamalarkkonrai maalaipaati / Maththamumpaati mathiyampaatis / Sittarkal vaazhunthen thillaipaatis / Sirram palaththengkal selvampaatik / Kattiya maasunakkassaip paatik / Kangkanam paatik kaviththakaimmael / Ittunin raatum aravampaati / Eesarkussunnam itiththumnaamae.

பகிர்

பொருள்

வட்டமான கொன்றை மாலையைப் பாடி, ஊமத்தை மலரைப் பாடி, பிறையைப் பாடி, சான்றோர் வாழும் அழகிய தில்லையைப் பாடி, சிற்றம்பலத்தில் உள்ள எங்கள் செல்வத்தைப் பாடி, இடையில் கட்டிய பாம்புக் கச்சையைப் பாடி, கங்கணத்தைப் பாடி, கவிழ்த்த கையின் மேல் இருந்து ஆடும் பாம்பைப் பாடி, ஈசனுக்குச் சுண்ணத்தை நாம் இடிப்போம்!

Meaning

Sing of the round konrai garland; sing of the datura flower; sing of the moon; sing of beautiful Thillai in the south where the noble live; sing of our treasure in the Little Hall; sing of the serpent tied round his waist as a girdle; sing of his bracelet; sing of the snake that sits and dances on his down-turned hand. Let us pound the powder for the Lord!

சொற்பொருள் Word by word

வட்ட மலர்க் கொன்றை
வட்டமான கொன்றை மலர்
மத்தம்
ஊமத்தை மலர்
மதியம்
சந்திரன்
சிட்டர்கள்
சான்றோர்
சிற்றம்பலம்
தில்லையில் நடராசர் ஆடும் அம்பலம்
செல்வம்
செல்வமான இறைவன்
மாசுணம்
பெரும் பாம்பு
கச்சை
இடைக்கச்சு
கங்கணம்
கைவளை
கவித்த கை
கவிழ்த்த கை
அரவம்
பாம்பு
சுண்ணம்
நீராட்டுக்கான மணப்பொடி
இடித்தும் நாமே
நாம் இடிப்போம்

விளக்கம்

இந்தப் பாடல் நடராசரின் திருவுருவை அணிகலன் அணிகலனாக வரைகிறது: கொன்றை, ஊமத்தை, பிறை, பாம்புக் கச்சை, கங்கணம், கையில் ஆடும் பாம்பு. தில்லைச் சிற்றம்பலத்தில் இந்தக் காட்சியை நேரில் கண்டவரின் சொற்கள் இவை.

ஊமத்தை போன்ற நச்சுப் பூவையும், பாம்பையும் அணிகலனாக அணிகிறான் இறைவன். உலகம் விலக்குபவற்றையும் அவன் ஏற்கிறான். மணிவாசகர் தன்னை 'நாயினும் கடையேன்' என்கிறார்; அப்படிப்பட்டவரையும் ஏற்பவன் இவன் என்பது இதன் குறிப்பு. 'எங்கள் செல்வம்' என்ற சொல், தில்லை அடியார்களுக்கு நடராசரே உண்மையான செல்வம் என்பதைச் சொல்கிறது.

Explanation

The verse paints Nataraja ornament by ornament: konrai, datura, the crescent, the serpent girdle, the bracelet, the snake dancing on his hand. These are the words of one who saw this form with his own eyes in the Little Hall at Thillai.

The Lord wears even the poisonous datura and the snake as ornaments; he takes up what the world throws away. Manikkavasagar calls himself lower than a dog, and the hint is that this is the Lord who accepts even such a one. 'Our treasure' says that for the devotees of Thillai, Nataraja is the only real wealth.

கோயிற் புராணம் (உமாபதி சிவாசாரியார்); சிதம்பர மகாத்மியம்; தில்லைத் தலமரபு

தில்லையில் ஆடல் கண்ட இரு முனிவர்

முன்பு தில்லை ஒரு தில்லை மரக்காடாக இருந்தது. அங்கே வியாக்கிரபாதர் என்ற முனிவர் வாழ்ந்தார். இறைவனுக்குப் பூசைக்காக, வண்டு தீண்டாத புதிய மலர்களை விடியும் முன்பே பறிக்க விரும்பினார். இருட்டில் மரம் ஏறுவதற்காகப் புலியின் கால்களும், முள் குத்தாதிருக்கப் புலியின் நகங்களும், இருட்டில் பார்க்கும் கண்களும் வேண்டினார். அதனால் அவர் 'புலிக்கால் முனிவர்' என்று பெயர் பெற்றார்.

அதே காலத்தில் பாற்கடலில் திருமாலின் படுக்கையான ஆதிசேடன், திருமால் ஒருமுறை இறைவனின் ஆடலைக் கண்டு மகிழ்ந்து சொன்னதைக் கேட்டு, தானும் அதைக் காண ஏங்கினான். பதஞ்சலியாகப் பிறந்து, பாதி மனிதனும் பாதி பாம்புமாகத் தில்லைக்கு வந்து தவம் செய்தான். இரு முனிவர்களும் சேர்ந்து பல ஆண்டுகள் வழிபட்டனர்.

தை மாதப் பூச நாளில் இறைவன் உமையோடு தோன்றி, பொன்னம்பலத்தில் ஆனந்தத் தாண்டவம் ஆடினான். ஒரு காலைத் தூக்கி, ஒரு கையில் உடுக்கையும் ஒரு கையில் நெருப்பும் ஏந்தி, ஒரு கையால் அஞ்சல் காட்டி, தூக்கிய பாதத்தைச் சுட்டிக் காட்டி ஆடினான். இரு முனிவர்களும் கண்ணீர் சொரிந்து நின்றனர். 'இந்த ஆடல் இங்கேயே என்றும் நிகழ வேண்டும்' என்று வேண்டினர்; இறைவன் அருளினான். அன்று முதல் தில்லை நடராசன் ஆடிக்கொண்டே இருக்கிறான். மணிவாசகர் தம் வாழ்வின் இறுதிக் காலத்தைத் தில்லையில் கழித்தார். அங்கே விழாக்காலத்தில் பெண்கள் சுண்ணம் இடிப்பதைக் கண்டு 'அம்பலத்து ஆடினானுக்கு ஆடப் பொற்சுண்ணம் இடித்தும் நாமே' என்று பாடினார்.

Koyil Puranam (Umapathi Sivacharyar); Chidambara Mahatmya; temple tradition of Thillai

The Two Sages Who Saw the Dance at Thillai

Long ago Thillai was a forest of thillai trees, and the sage Vyaghrapada lived there. He wanted to pick fresh flowers for the Lord's worship before dawn, before any bee had touched them. So he asked for a tiger's feet to climb trees in the dark, a tiger's claws so the thorns would not hurt him, and eyes that could see at night. That is why he is called the tiger-footed sage.

At the same time, in the ocean of milk, the great serpent Adisesha, Vishnu's bed, heard Vishnu speak with delight of the Lord's dance, and he longed to see it too. Born as Patanjali, half man and half serpent, he came to Thillai to do penance. The two sages worshipped together for many years.

On the day of Poosam in the month of Thai, the Lord appeared with Uma and danced the dance of bliss in the golden hall. One foot raised, a drum in one hand and fire in another, one hand saying 'do not fear' and another pointing to the lifted foot, he danced. The two sages stood weeping. They prayed that this dance might go on here forever, and the Lord granted it. From that day the Lord of Thillai has never stopped dancing. Manikkavasagar spent his last years at Thillai, and seeing the women pound powder at festival time, he sang 'for the bath of the one who dances in the Hall, let us pound the golden powder.'

சிந்தனைக்கு

உலகம் ஒதுக்கும் எதை நீங்கள் அன்போடு ஏற்கலாம்?

To reflect on

What does the world set aside that you could take up with love?