பாடல் 250 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருத்தெள்ளேணம் · பாடல் 16 / 20

திருவாசகம் 250 · புத்தன் புரந்தராதியர் அயன்மால் போற்றிசெயும்

புத்தன் புரந்தராதியர் அயன்மால் போற்றிசெயும்பித்தன் பெருந்துறை மேயபிரான் பிறப்பறுத்தஅத்தன் அணிதில்லை அம்பலவன் அருட்கழல்கள்சித்தம் புகுந்தவா தெள்ளேணங் கொட்டாமோ.

Puththan purantharaathiyar ayanmaal poarriseyum / Piththan perunthurai maeyapiraan pirapparuththa / Aththan anithillai ampalavan arutkazhalkal / Siththam pukunthavaa thellaenang kottaamoa.

பகிர்

பொருள்

புத்தரும், இந்திரன் முதலானவர்களும், பிரமனும் திருமாலும் போற்றி செய்யும் பித்தன்; பெருந்துறையில் எழுந்தருளிய பெருமான்; பிறப்பை அறுத்த தந்தை; அழகிய தில்லை அம்பலத்தில் இருப்பவன். அவனுடைய அருள் நிறைந்த கழல்கள் என் மனத்தில் புகுந்த விதத்தைப் பாடித் தெள்ளேணம் கொட்டுவோம் அல்லவா!

Meaning

He is the holy Madman whom the Buddha, Indra and the others, Brahma and Vishnu all praise. He is the Lord who dwells at Perunthurai, the Father who cut off my birth, the Lord of the Hall in beautiful Thillai. Let us sing of how his gracious feet entered my mind, and clap the thellenam!

சொற்பொருள் Word by word

புத்தன்
புத்தர்
புரந்தராதியர்
இந்திரன் முதலானோர்
அயன் மால்
பிரமன், திருமால்
போற்றிசெயும்
போற்றும்
பித்தன்
அன்பால் பித்தனானவன்
மேய
எழுந்தருளிய
அத்தன்
தந்தை
அம்பலவன்
அம்பலத்து இறைவன்
அருட்கழல்
அருள் நிறைந்த திருவடி
சித்தம்
மனம்
தெள்ளேணம்
பெண்கள் கைகொட்டி ஆடும் விளையாட்டு
கொட்டாமோ
கொட்டுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

புத்தரும் இறைவனைப் போற்றுவதாகச் சொல்வது சுவையானது. மணிவாசகர் வாழ்வில் தில்லையில் புத்த சமயத்தவரோடு நடந்த வாதம் புகழ்பெற்றது. இலங்கையிலிருந்து வந்த புத்த அறிஞர்களோடு வாதிட்டபோது, ஊமையான இலங்கை இளவரசி மணிவாசகர் கேட்ட கேள்விகளுக்கு விடை சொன்னாள் என்று திருவாதவூரர் புராணம் சொல்கிறது. திருச்சாழல் பதிகம் அந்த நிகழ்ச்சியோடு தொடர்புடையது.

'பித்தன்' என்ற பெயர் சுந்தரருக்கு இறைவன் தந்த முதல் சொல். அளவுக்கு மீறிய அன்பே அவன் பித்து. அந்தப் பித்தனின் கழல்கள் 'சித்தம் புகுந்தவா': மனத்துக்குள் நுழைந்த விதம். இறைவன் வெளியே மட்டுமல்ல, மனத்துக்குள்ளும் வருகிறான்.

Explanation

It is striking that even the Buddha is named among those who praise the Lord. Manikkavasagar's debate with Buddhist scholars at Thillai is famous: the Thiruvathavurar Puranam says that when scholars came from Lanka to debate, the mute princess of Lanka answered the questions Manikkavasagar put to her. The hymn Thiruchazhal is linked with that event.

'The holy Madman' is the name the Lord gave Sundarar as his first word: his madness is love beyond measure. That Madman's feet 'entered my mind'; the Lord comes not only outside us but into the mind itself.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); தில்லைத் தலமரபு

திருவாசகத்தை எழுதிய இறைவன்

மணிவாசகர் தம் இறுதிக் காலத்தில் தில்லையில் தங்கியிருந்தார். ஒருநாள் ஓர் அந்தணர் அவர் இல்லத்துக்கு வந்து, 'ஐயா, நீங்கள் பல இடங்களிலும் பாடிய பாடல்களை ஒருமுறை முழுதும் சொல்லுங்கள்; நான் எழுதிக்கொள்கிறேன்' என்று பணிவோடு கேட்டார். மணிவாசகர் சிவபுராணம் தொடங்கி ஒவ்வொரு பதிகமாகச் சொல்லச் சொல்ல, அந்த அந்தணர் ஓலைச் சுவடியில் எழுதினார்.

பின்னர் அவர், 'பாவை பாடிய வாயால் ஒரு கோவையும் பாடுங்கள்' என்று கேட்டார். மணிவாசகர் திருக்கோவையாரைப் பாடினார்; அதுவும் எழுதப்பட்டது. எழுதி முடித்ததும் அந்த அந்தணர் மறைந்தார். மறுநாள் விடியலில் தில்லைக் கோயிலின் பஞ்சாக்கரப் படியில் அந்த ஓலைச் சுவடி கிடந்தது. அதன் இறுதியில் 'இவை திருவாதவூரர் சொல்ல எழுதியது, திருச்சிற்றம்பலமுடையான்' என்று கையெழுத்து இருந்தது.

தில்லை அந்தணர்கள் அதைக் கண்டு வியந்து, மணிவாசகரிடம் வந்து அதன் பொருளைக் கேட்டனர். அவர் அவர்களைச் சிற்றம்பலத்துக்கு அழைத்துச் சென்று, நடராசனைச் சுட்டிக்காட்டி, 'இவற்றின் பொருள் இவனே' என்றார். அந்தக் கணமே அவர் இறைவனின் திருவடியில் கலந்து மறைந்தார் என்பது மரபு. அதனால்தான் திருவாசகத்தை இறைவனே எழுதிய நூல் என்று சைவர்கள் போற்றுகின்றனர்; 'திருவாசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்' என்பதும் அதனால்.

Thiruvathavurar Puranam (Kadavul Mamunivar); temple tradition of Thillai

The Lord Who Wrote Down the Thiruvasagam

In his last years Manikkavasagar lived at Thillai. One day a Brahmin came to his house and asked humbly, 'Sir, please recite all the songs you have sung in so many places, and I will write them down.' Manikkavasagar began with the Sivapuranam and recited hymn after hymn, and the Brahmin wrote each one on palm leaves.

Then he asked, 'With the mouth that sang the Pavai, sing a kovai as well.' Manikkavasagar sang the Thirukkovaiyar, and that too was written down. When the writing was done, the Brahmin vanished. At dawn the next day the bundle of palm leaves was found lying on the five-syllable steps of the Thillai temple, and at its end was a signature: 'Written as Thiruvathavurar recited it, by the Lord of the Little Hall.'

The priests of Thillai were amazed and came to Manikkavasagar to ask what these songs meant. He led them into the Little Hall, pointed to Nataraja and said, 'He is their meaning.' Tradition says that in that very moment he merged into the Lord's feet and was seen no more. This is why Saivas honour the Thiruvasagam as a book written by the Lord himself, and why they say that one who does not melt at Thiruvasagam will melt at no words at all.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் மனத்துக்குள் நீங்கள் யாரை அனுமதிக்கிறீர்கள்?

To reflect on

Whom do you allow into your mind?