பாடல் 245 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருத்தெள்ளேணம் · பாடல் 11 / 20

திருவாசகம் 245 · கயல்மாண்ட கண்ணிதன் பங்கன்எனைக்கலந் தாண்டலுமே

கயல்மாண்ட கண்ணிதன் பங்கன்எனைக்கலந் தாண்டலுமேஅயல்மாண் டருவினைச் சுற்றமும்மாண் டவனியின்மேல்மயல்மாண்டு மற்றுள்ள வாசகமாண் டென்னுடையசெயல்மாண்ட வாபாடித் தெள்ளேணங் கொட்டாமோ.

Kayalmaanta kannithan pangkanenaikkalan thaantalumae / Ayalmaan taruvinais surramummaan tavaniyinmael / Mayalmaantu marrulla vaasakamaan tennutaiya / Seyalmaanta vaapaatith thellaenang kottaamoa.

பகிர்

பொருள்

கயல் மீன் போன்ற கண்ணுடைய உமையைப் பங்கில் கொண்டவன் என்னோடு கலந்து ஆட்கொண்டவுடனே, அயலான பற்றுகள் மாண்டன; கொடிய வினைகளும் சுற்றமும் மாண்டன; இந்தப் பூமியின் மேல் கொண்ட மயக்கம் மாண்டது; மற்ற பேச்சுகளும் மாண்டன; என்னுடைய செயலும் மாண்டது. அந்த விதத்தைப் பாடி நாம் தெள்ளேணம் கொட்டுவோம் அல்லவா!

Meaning

The moment he who shares his body with the carp-eyed Lady mingled with me and took me, everything foreign to me died away: my stubborn karma died, my ties of kin died, my infatuation with this earth died, all other talk died, and my own doing died. Let us sing of how it happened, and clap the thellenam!

சொற்பொருள் Word by word

கயல் மாண்ட கண்ணி
கயல் மீன் போன்ற சிறந்த கண்ணுடையவள்
பங்கன்
பாகம் உடையவன்
கலந்து
ஒன்றி
அயல்
அயலான பற்று
மாண்டு
அழிந்து
அருவினை
நீக்க அரிய வினை
சுற்றம்
உறவு
அவனி
பூமி
மயல்
மயக்கம்
வாசகம்
பேச்சு
செயல்
என் செயல்
தெள்ளேணம்
பெண்கள் கைகொட்டி ஆடும் விளையாட்டு
கொட்டாமோ
கொட்டுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

'மாண்டு' என்ற சொல் ஐந்து முறை வருகிறது: அயல், வினை, சுற்றம், மயக்கம், பேச்சு, இறுதியில் 'என்னுடைய செயல்'. இறைவன் கலந்தவுடன் 'நான் செய்கிறேன்' என்ற உணர்வே அழிகிறது. இதுவே சைவ சித்தாந்தம் சொல்லும் 'சிவோகம் பாவனை'க்கு மேலான நிலை: எல்லாம் அவன் செயல் என்ற உணர்வு.

பகவத் கீதையும் 'நான் எதையும் செய்யவில்லை என்று அறிந்தவன் செயலில் கட்டுப்படுவதில்லை' என்கிறது. கயல் மாண்ட கண்ணி என்பதில் 'மாண்ட' என்பது 'சிறந்த' என்ற பொருளில் வருகிறது. ஒரே சொல்லின் இரு பொருள்களோடு மணிவாசகர் விளையாடுகிறார்.

Explanation

The word maandu, 'died', comes again and again: the foreign, karma, kin, infatuation, talk, and finally 'my own doing'. When the Lord mingles with the soul, the very sense of 'I am the doer' dies. This is the state where everything is felt as his doing.

The Bhagavad Gita too says that one who knows 'I do nothing at all' is not bound by action. In 'the carp-eyed Lady' the same word maanda means 'excellent'. Manikkavasagar plays with both senses of one word.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); தில்லைத் தலமரபு

திருவாசகத்தை எழுதிய இறைவன்

மணிவாசகர் தம் இறுதிக் காலத்தில் தில்லையில் தங்கியிருந்தார். ஒருநாள் ஓர் அந்தணர் அவர் இல்லத்துக்கு வந்து, 'ஐயா, நீங்கள் பல இடங்களிலும் பாடிய பாடல்களை ஒருமுறை முழுதும் சொல்லுங்கள்; நான் எழுதிக்கொள்கிறேன்' என்று பணிவோடு கேட்டார். மணிவாசகர் சிவபுராணம் தொடங்கி ஒவ்வொரு பதிகமாகச் சொல்லச் சொல்ல, அந்த அந்தணர் ஓலைச் சுவடியில் எழுதினார்.

பின்னர் அவர், 'பாவை பாடிய வாயால் ஒரு கோவையும் பாடுங்கள்' என்று கேட்டார். மணிவாசகர் திருக்கோவையாரைப் பாடினார்; அதுவும் எழுதப்பட்டது. எழுதி முடித்ததும் அந்த அந்தணர் மறைந்தார். மறுநாள் விடியலில் தில்லைக் கோயிலின் பஞ்சாக்கரப் படியில் அந்த ஓலைச் சுவடி கிடந்தது. அதன் இறுதியில் 'இவை திருவாதவூரர் சொல்ல எழுதியது, திருச்சிற்றம்பலமுடையான்' என்று கையெழுத்து இருந்தது.

தில்லை அந்தணர்கள் அதைக் கண்டு வியந்து, மணிவாசகரிடம் வந்து அதன் பொருளைக் கேட்டனர். அவர் அவர்களைச் சிற்றம்பலத்துக்கு அழைத்துச் சென்று, நடராசனைச் சுட்டிக்காட்டி, 'இவற்றின் பொருள் இவனே' என்றார். அந்தக் கணமே அவர் இறைவனின் திருவடியில் கலந்து மறைந்தார் என்பது மரபு. அதனால்தான் திருவாசகத்தை இறைவனே எழுதிய நூல் என்று சைவர்கள் போற்றுகின்றனர்; 'திருவாசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்' என்பதும் அதனால்.

Thiruvathavurar Puranam (Kadavul Mamunivar); temple tradition of Thillai

The Lord Who Wrote Down the Thiruvasagam

In his last years Manikkavasagar lived at Thillai. One day a Brahmin came to his house and asked humbly, 'Sir, please recite all the songs you have sung in so many places, and I will write them down.' Manikkavasagar began with the Sivapuranam and recited hymn after hymn, and the Brahmin wrote each one on palm leaves.

Then he asked, 'With the mouth that sang the Pavai, sing a kovai as well.' Manikkavasagar sang the Thirukkovaiyar, and that too was written down. When the writing was done, the Brahmin vanished. At dawn the next day the bundle of palm leaves was found lying on the five-syllable steps of the Thillai temple, and at its end was a signature: 'Written as Thiruvathavurar recited it, by the Lord of the Little Hall.'

The priests of Thillai were amazed and came to Manikkavasagar to ask what these songs meant. He led them into the Little Hall, pointed to Nataraja and said, 'He is their meaning.' Tradition says that in that very moment he merged into the Lord's feet and was seen no more. This is why Saivas honour the Thiruvasagam as a book written by the Lord himself, and why they say that one who does not melt at Thiruvasagam will melt at no words at all.

சிந்தனைக்கு

'நான் செய்கிறேன்' என்ற எண்ணத்தை எங்கே விட முடியும்?

To reflect on

Where could you let go of the thought 'I am the one doing this'?