பாடல் 243 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருத்தெள்ளேணம் · பாடல் 9 / 20

திருவாசகம் 243 · கல்நா ருரித்தென்ன என்னையுந்தன் கருணையினால்

கல்நா ருரித்தென்ன என்னையுந்தன் கருணையினால்பொன்னார் கழல்பணித் தாண்டபிரான் புகழ்பாடிமின்னேர் நுடங்கிடைச் செந்துவர்வாய் வெண்ணகையீர்தென்னா தென்னாவென்று தெள்ளேணங் கொட்டாமோ.

Kalnaa ruriththenna ennaiyunthan karunaiyinaal / Ponnaar kazhalpanith thaantapiraan pukazhpaati / Minnaer nutangkitais senthuvarvaay vennakaiyeer / Thennaa thennaavenru thellaenang kottaamoa.

பகிர்

பொருள்

கல்லிலிருந்து நார் உரிப்பது போல, என்னையும் தன் கருணையால் பொன்னான கழலைப் பணியச் செய்து ஆட்கொண்ட பெருமானின் புகழைப் பாடி, மின்னல் போல் துவளும் இடையும், சிவந்த பவள வாயும், வெண்மையான புன்னகையும் உடையவர்களே, 'தென்னா தென்னா' என்று தெள்ளேணம் கொட்டுவோம் அல்லவா!

Meaning

As if peeling fibre out of a stone, by his compassion he made even me bow to his golden feet and took me. Singing his glory, you girls with waists that sway like lightning, red coral lips and white smiles, let us call 'thenna, thenna!' and clap the thellenam!

சொற்பொருள் Word by word

கல் நார் உரித்தென்ன
கல்லிலிருந்து நார் உரித்தது போல
பொன் ஆர் கழல்
பொன்னான கழல்
பணித்து
வணங்கச் செய்து
மின் நேர்
மின்னல் போன்ற
நுடங்கு இடை
துவளும் இடை
செந்துவர் வாய்
சிவந்த பவள வாய்
வெண்ணகை
வெண்மையான புன்னகை
தென்னா தென்னா
ஆடலின் இசைச் சொல்
தெள்ளேணம்
பெண்கள் கைகொட்டி ஆடும் விளையாட்டு
கொட்டாமோ
கொட்டுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

'கல்நார் உரித்தென்ன' என்பது இயலாததைச் செய்வது. கல்லிலிருந்து நார் வராது; ஆனால் இறைவன் கல்லான மனத்திலிருந்து அன்பை வரவழைத்தான். இதுவே திருவாசகத்தின் முக்கிய வியப்பு.

'தென்னா தென்னா' என்பது ஆடலின் இசை ஒலி. தாளம் போடும்போது பெண்கள் சொல்லும் சொல். அதே நேரம் 'தென்னா' என்பது 'தென்னவனே' (பாண்டியன், தென்னாட்டவன்) என்றும் பொருள் தரும் என்று சில உரையாசிரியர்கள் சொல்வர். சிவன் 'தென்னாடுடைய சிவன்' என்று போற்றப்படுகிறான்.

Explanation

'Like peeling fibre out of a stone' is doing the impossible. No fibre comes from stone, yet the Lord drew love out of a heart of stone. That is the central wonder of the Thiruvasagam.

'Thenna, thenna' is the sound of the music, the syllables the girls call out as they keep time. Some commentators also hear in it 'O Lord of the South', since Siva is praised as 'Siva of the southern land'.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); தில்லைத் தலமரபு

திருவாசகத்தை எழுதிய இறைவன்

மணிவாசகர் தம் இறுதிக் காலத்தில் தில்லையில் தங்கியிருந்தார். ஒருநாள் ஓர் அந்தணர் அவர் இல்லத்துக்கு வந்து, 'ஐயா, நீங்கள் பல இடங்களிலும் பாடிய பாடல்களை ஒருமுறை முழுதும் சொல்லுங்கள்; நான் எழுதிக்கொள்கிறேன்' என்று பணிவோடு கேட்டார். மணிவாசகர் சிவபுராணம் தொடங்கி ஒவ்வொரு பதிகமாகச் சொல்லச் சொல்ல, அந்த அந்தணர் ஓலைச் சுவடியில் எழுதினார்.

பின்னர் அவர், 'பாவை பாடிய வாயால் ஒரு கோவையும் பாடுங்கள்' என்று கேட்டார். மணிவாசகர் திருக்கோவையாரைப் பாடினார்; அதுவும் எழுதப்பட்டது. எழுதி முடித்ததும் அந்த அந்தணர் மறைந்தார். மறுநாள் விடியலில் தில்லைக் கோயிலின் பஞ்சாக்கரப் படியில் அந்த ஓலைச் சுவடி கிடந்தது. அதன் இறுதியில் 'இவை திருவாதவூரர் சொல்ல எழுதியது, திருச்சிற்றம்பலமுடையான்' என்று கையெழுத்து இருந்தது.

தில்லை அந்தணர்கள் அதைக் கண்டு வியந்து, மணிவாசகரிடம் வந்து அதன் பொருளைக் கேட்டனர். அவர் அவர்களைச் சிற்றம்பலத்துக்கு அழைத்துச் சென்று, நடராசனைச் சுட்டிக்காட்டி, 'இவற்றின் பொருள் இவனே' என்றார். அந்தக் கணமே அவர் இறைவனின் திருவடியில் கலந்து மறைந்தார் என்பது மரபு. அதனால்தான் திருவாசகத்தை இறைவனே எழுதிய நூல் என்று சைவர்கள் போற்றுகின்றனர்; 'திருவாசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்' என்பதும் அதனால்.

Thiruvathavurar Puranam (Kadavul Mamunivar); temple tradition of Thillai

The Lord Who Wrote Down the Thiruvasagam

In his last years Manikkavasagar lived at Thillai. One day a Brahmin came to his house and asked humbly, 'Sir, please recite all the songs you have sung in so many places, and I will write them down.' Manikkavasagar began with the Sivapuranam and recited hymn after hymn, and the Brahmin wrote each one on palm leaves.

Then he asked, 'With the mouth that sang the Pavai, sing a kovai as well.' Manikkavasagar sang the Thirukkovaiyar, and that too was written down. When the writing was done, the Brahmin vanished. At dawn the next day the bundle of palm leaves was found lying on the five-syllable steps of the Thillai temple, and at its end was a signature: 'Written as Thiruvathavurar recited it, by the Lord of the Little Hall.'

The priests of Thillai were amazed and came to Manikkavasagar to ask what these songs meant. He led them into the Little Hall, pointed to Nataraja and said, 'He is their meaning.' Tradition says that in that very moment he merged into the Lord's feet and was seen no more. This is why Saivas honour the Thiruvasagam as a book written by the Lord himself, and why they say that one who does not melt at Thiruvasagam will melt at no words at all.

சிந்தனைக்கு

கல்லாக இருந்த உங்கள் மனத்திலிருந்து எதை அருள் வெளிக்கொண்டு வந்தது?

To reflect on

What has grace drawn out of a part of you that seemed like stone?