Kural 874 · பகைநட்பாக் கொண்டொழுகும் பண்புடை யாளன் – Tamilone

Kural 874 · Knowing the Quality of Hate · பகைத்திறம் தெரிதல்

பகைநட்பாக் கொண்டொழுகும் பண்புடை யாளன்தகைமைக்கண் தங்கிற்று உலகு.

Pakainatpaak Kontozhukum Panputai Yaalan / Thakaimaikkan Thangitru Ulaku

Behold the prince that hath the tact to convert enemies into allies: his power will last without end.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

பகைவரை நண்பராக்கிக்கொண்டு நடக்கும் பண்புடையவனின் பெருமையில் உலகம் தங்கும்.

Meaning

The world rests in the greatness of one who has the quality of treating enemies as friends.

சொற்பொருள் Word by word

பகை: enemies
நட்பாக்: as friends
கொண்டொழுகும்: treating and living
பண்புடையாளன்: one of such quality
தகைமைக்கண்: in the greatness
தங்கிற்று: rested
உலகு: the world

விளக்கம்

இக்குறள் பகையைக் கையாளும் மிக உயர்ந்த திறனைப் போற்றுகிறது. 'பகை நட்பாக் கொண்டு ஒழுகும் பண்புடையாளன்' என்றால் பகைவரையும் நண்பராக்கிக்கொண்டு நடக்கும் குணம் உடையவன். அவன் பெருமையில் 'உலகு தங்கிற்று', அதாவது உலகமே அவன் தகைமையில் அடங்கி நிற்கிறது என்கிறார் வள்ளுவர். இதன் பொருள், அத்தகையவனின் ஆற்றல் உலகம் முழுதும் சார்ந்து நிற்கும் அளவு பெரியது.

பகையை நட்பாக்குவது எளிதல்ல. அதற்குப் பொறுமை, பணிவு, அறிவு, நேர்மை எல்லாம் வேண்டும். பகைவனின் தேவைகளையும் அச்சங்களையும் அறிந்து, அவனுக்கு நம்பிக்கை தந்து, நட்புக்கு வழிவகுக்க வேண்டும். இது ஒரு பெரிய தலைமைத் திறன்.

உரையாசிரியர்கள் இதற்கு இருவகைப் பொருள் தருகின்றனர். ஒன்று, பகைவனைத் தந்திரத்தால் நட்பு போல நடிக்க வைத்துத் தனக்குத் துணையாக்குதல். இன்னொன்று, உண்மையாகவே நல்லெண்ணத்தால் பகைவரை நண்பராக மாற்றுதல். இரண்டாம் பொருளே வள்ளுவரின் அறநெறிக்கு ஏற்றதாகத் தோன்றுகிறது.

பகையை நட்பாக்கிய தலைவர்கள் வரலாற்றில் போற்றப்படுகின்றனர். அவர்கள் வெற்றிக்கான வழி தங்கள் எதிரிகளை அழிப்பதில் அல்ல, அவர்களை இணைத்துக்கொள்வதில் உள்ளது என்பதை நிரூபித்தனர். அவர்களின் தகைமையில் சமூகம் ஒன்றாக நிற்கிறது.

நம் வாழ்விலும் ஒரு பகையைத் தணிக்கும் முயற்சி எடுக்கும்போது இந்தக் குறளின் நம்பிக்கை உதவுகிறது: பகையைக் கூட நட்பாக்க முடியும்; அது நம் பெருமையையும் உலகின் அமைதியையும் உயர்த்தும்.

பகைவரையும் நண்பராக்கும் பண்பு எளிதில் வராது; அதற்கு மன்னிக்கும் பெருந்தன்மையும் பொறுமையும் வேண்டும். அத்தகைய மனிதர் இருக்கும் இடத்தில் சச்சரவுகள் தணிந்து, சமூகம் நிம்மதியாக நிலைத்து நிற்கும் என்கிறார் வள்ளுவர்.

இக்குறளை வாழ்வில் பயன்படுத்தும்போது, உணர்ச்சி மிகும் வேளையில் நிதானமாக எண்ணி, நம் சொல்லும் செயலும் பிறருக்கும் நமக்கும் நன்மை தருமா என்று சீர்தூக்கிப் பார்க்க வேண்டும். இதுவே நீடித்த அமைதிக்கு வழி.

Explanation

This verse praises the highest skill in handling enmity. 'Pakai natpaak kondozhugum panbudaiyaalan' is one with the quality of making even enemies friends and living so. In his greatness 'ulagu thangirru', the world rests, says Valluvar. The meaning is that the power of such a person is so great that the whole world leans on it.

Turning enmity into friendship is not easy. It needs patience, humility, wisdom and honesty. One must know the enemy's needs and fears, give him confidence and open the way to friendship. This is a great leadership skill.

Commentators give two meanings. One is making the enemy act as if friendly by strategy and making him a support for oneself. The other is truly converting enemies into friends by good will. The second meaning appears to suit Valluvar's moral path.

Leaders who turned enmity into friendship are honoured in history. They proved that the way to success lies not in destroying their enemies but in including them. Society stands together in their greatness.

In our own life too, when we try to soften an enmity, the hope in this verse helps: even enmity can be turned into friendship; it will raise our greatness and the peace of the world.

கதை

விபீஷணனை ஏற்ற இராமன்

இராமாயணத்தின் யுத்த காண்டத்தில் மிகவும் புகழ்பெற்ற நிகழ்ச்சி இது. இராமன் வானரப் படையுடன் கடற்கரையில் தங்கியிருந்தபோது, இலங்கையிலிருந்து விபீஷணன் தன் நான்கு அமைச்சர்களுடன் வானத்தில் வந்து இறங்கினான். அவன் இராவணனின் தம்பி. தன் அண்ணன் தனக்கு அவமானம் செய்து விரட்டியதால் இராமனிடம் அடைக்கலம் தேடி வந்தான்.

சுக்ரீவன் உள்ளிட்ட வானரத் தலைவர்கள் இதை நம்பவில்லை. "இவன் இராவணனின் தம்பி; ஒற்றனாக இருக்கலாம். இவனை நம்பக் கூடாது; கொன்றுவிடலாம்" என்றனர். சிலர் அவனைத் திரும்ப அனுப்புமாறு கூறினர். பகைவரின் உறவினன் ஆதலால் அவனுக்கு இடம் தர அஞ்சினர்.

இராமன் அனுமனிடம் ஆலோசனை கேட்டான். அனுமன் இலங்கையில் விபீஷணனின் நல்லொழுக்கத்தைக் கண்டவன். அவன் "அவன் உண்மையாகவே அறநெறியில் நிற்பவன்" என்றான். இராமன் தன் கொள்கையை அறிவித்தான்: "என்னிடம் அடைக்கலம் வேண்டி வருபவர் யாராயினும் அவருக்கு அடைக்கலம் தருவேன். இது என் விரதம். பகைவனின் தம்பியாயினும் சரி, ஏன், இராவணனே வந்து அடைக்கலம் கேட்டாலும் தருவேன்."

இராமன் விபீஷணனை அன்புடன் ஏற்றான். கடல்நீரால் அவனுக்கு இலங்கை அரசாகப் பட்டாபிஷேகம் செய்து வைத்தான். விபீஷணன் இராமனுக்குப் பெரும் துணை ஆனான். இலங்கையின் இரகசியங்களையும், இராவணனின் பலங்களையும் பலவீனங்களையும், நிகும்பிலா வேள்வி போன்ற முக்கிய விவரங்களையும் அவன் வெளிப்படுத்தினான். போரில் வெற்றி பெற அவனது உதவி மிகப் பெரிய காரணம்.

இக்கதையில் இராமன் ஒரு பகைவனின் உறவினனை நண்பனாக மாற்றினான். அது தந்திரமாக மட்டும் அல்ல; தன் அறநெறி வழி நடந்த செயலாகவும் அமைந்தது. 'பகை நட்பாக் கொண்டொழுகும் பண்புடையாளன் தகைமைக்கண் தங்கிற்று உலகு' என்ற குறளின் உயிர்ச் சான்று இது.

இராமனின் இந்தச் செயலால் அவன் பெருமை உயர்ந்தது. அடைக்கலம் தருபவன் என்ற புகழ் அவனுக்கு நிலைத்தது. இன்றும் இராமன் 'சரணாகதி வத்சலன்' என்று போற்றப்படுகிறான்.

இதனால் பகைவரின் பக்கத்திலிருக்கும் நல்லோரையும் மதித்து, அவர்களை ஏற்கும் மனப்பான்மை நமக்கும் வேண்டும் என்பது புலப்படுகிறது. இந்த நிகழ்ச்சியைக் கேட்ட பலரும் பகைவரின் அடைக்கலம் கோரும் குரலைப் புறக்கணிக்கலாகாது என்பதை உணர்ந்தனர்; அதுவே இராமனின் பெருமைக்குச் சான்றாயிற்று. அவ்வாறு பகைவரையும் ஏற்ற பெருந்தன்மை அவரது புகழை என்றும் நிலைக்கச் செய்தது. இது அனைவருக்கும் வழிகாட்டும்.

A story

Rama Accepts Vibhishana

This is a very famous event in the Yuddha Kanda of the Ramayana. While Rama was camped on the seashore with the vanara army, Vibhishana came down from the sky from Lanka with four ministers. He was Ravana's brother. Because his elder brother had insulted him and driven him out, he came seeking refuge with Rama.

The vanara leaders, including Sugriva, did not believe it. 'He is Ravana's brother; he may be a spy. We should not trust him; let us kill him,' they said. Some said to send him back. Since he was the kin of an enemy they feared giving him a place.

Rama sought counsel from Hanuman. Hanuman had seen Vibhishana's good conduct in Lanka. He said, 'He truly stands on dharma.' Rama declared his principle: 'Whoever comes to me seeking refuge, I will give him refuge. This is my vow. Even the brother of an enemy; indeed if Ravana himself came seeking refuge I would grant it.'

Rama accepted Vibhishana lovingly. With sea water he crowned him king of Lanka. Vibhishana became a great ally to Rama. He disclosed the secrets of Lanka, Ravana's strengths and weaknesses, and important details such as the Nikumbhila sacrifice. His help was a major cause of victory in the war.

In this tale Rama converted the kin of an enemy into a friend. It was not only a strategy; it was an act following his own dharma. It is living evidence of the verse 'pakai natpaak kondozhugum panbudaiyaalan thagaimaikkan thangirru ulagu'.

Through this act Rama's greatness rose. The fame of one who gives refuge stayed with him. Even today Rama is honoured as 'Sharanagata Vatsala', one who loves those who take refuge.

From this it is clear that we too should have the attitude to respect the good among our opponents' side and accept them.

சிந்தனைக்கு

எந்த எதிரியை வெல்வதற்குப் பதிலாகப் புரிந்துகொள்ள நீங்கள் முயலலாம்?

To reflect on

Which opponent might you try to understand rather than defeat?