Kural 873 · Knowing the Quality of Hate · பகைத்திறம் தெரிதல்

Kural 873 · ஏமுற் றவரினும் ஏழை தமியனாய்ப்

ஏமுற் றவரினும் ஏழை தமியனாய்ப்பல்லார் பகைகொள் பவன்.

Emur Ravarinum Ezhai Thamiyanaaip / Pallaar Pakaikol Pavan

Behold the prince that hath no allies but challengeth to war a multitude of foes: he is more insane than even a madman.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

தனியனாக இருந்து பலருடன் பகை கொள்பவன், பித்து பிடித்தவரைவிடவும் அறிவற்றவன்.

Meaning

One who, alone, takes enmity with many is more foolish than even the mad.

சொற்பொருள் Word by word

ஏமுற்றவரினும்
than the mad
ஏழை
more foolish
தமியனாய்
being alone
பல்லார்
many
பகைகொள்பவன்
one who takes enmity

விளக்கம்

இக்குறள் மிகக் கடுமையான எச்சரிக்கை தருகிறது. 'ஏமுற்றவரினும்' என்றால் பித்துப் பிடித்தவரைவிடவும். 'ஏழை' என்றால் அறிவற்றவன் என்ற பொருள் தருகிறது. 'தமியனாய்ப் பல்லார் பகை கொள்பவன்' என்றால் தனியனாக இருந்து பலருடன் பகைமை கொள்பவன். அத்தகையவன் பித்தனைவிடவும் அறிவற்றவன் என்கிறார் வள்ளுவர்.

தனி ஒருவன் துணையின்றி இருந்து பலரைப் பகைத்தால் அவனுக்கு வெற்றி கிட்டுவது அரிது. பித்தன் தன் செயலின் விளைவை அறியாதவன்; ஆனால் அவன் தனியாகவே அழிவான். ஆனால் தனியாகப் பலருடன் பகைக்கும் மனிதன் தன் செயலின் அபாயத்தை அறிந்திருக்கலாம்; ஆயினும் செய்கிறான். அதனால் அவனுக்குப் பித்தனை விடக் கூடுதல் குறை உள்ளது.

இங்கே 'தமியன்' என்பது தனிமையானவன் அல்லது துணையற்றவன். பலரை எதிர்க்க வேண்டுமானால் துணைகளும் வலிமையும் வேண்டும். அவை இல்லாமல் பலரைப் பகைப்பது தற்கொலைக்குச் சமம். இது முந்தைய அதிகாரமான பகைமாட்சியில் சொல்லிய கருத்தின் தொடர்ச்சி: துணையின்மை பகைவருக்கு மகிழ்ச்சி தரும்.

நடைமுறையில் இது எல்லோருடனும் வாதிடும் குணம் உடையவர்களுக்கான எச்சரிக்கை. அலுவலகத்தில் எல்லா சக ஊழியர்களுடனும் முரண்படுவது, அண்டை வீட்டார் அனைவருடனும் தகராறு செய்வது, குடும்பத்தில் எல்லோரையும் எதிர்ப்பது ஆகியவை தனித்துப் பலரைப் பகைக்கும் வகைகள். அவர்களின் முடிவு பொதுவாக தனிமை மற்றும் தோல்வி.

அதே சமயம் இது அநீதியை எதிர்க்கக் கூடாது என்று பொருள் தராது. நியாயத்துக்காகத் தனியாக நிற்கும் துணிவு போற்றத்தக்கது. ஆனால் அதைப் பிறரின் ஆதரவைத் திரட்டும் அறிவோடு செய்ய வேண்டும். வெறும் பிடிவாதத்தால் எழும் பகைக்கே இந்தக் குறள் பொருந்தும்.

ஒருவன் தனியே நின்று பலரை எதிர்ப்பது துணிவாகத் தோன்றலாம்; ஆனால் விளைவை எண்ணாத அத்துணிவு அறியாமையே. உரிமைக்காகப் போராடுவதற்கும் வீண் பிடிவாதத்திற்கும் உள்ள வேறுபாட்டை உணர்வதே இங்கு முக்கியம். இதனை உணர்ந்து நடப்பவர் வாழ்வில் துன்பம் குறையும். பலரின் துணையுடன் நடக்கும் முயற்சியே பாதுகாப்பானது.

Explanation

This verse gives a very stern warning. 'Emutravarinum' means than those who are mad. 'Ezhai' means foolish. 'Thamiyanaay pallaar pakai kolbavan' is one who being alone takes enmity with many. Valluvar says such a one is more foolish than the mad.

If one alone, without support, makes enemies of many, victory is rare. The madman does not know the consequence of his act; but he perishes alone. The man who alone antagonises many may know the danger of his act, and yet does it. So he has a greater fault than the madman.

Here 'thamiyan' is one who is alone or without support. To oppose many one needs allies and strength. To antagonise many without them is like suicide. This continues the idea in the previous chapter Pakaimaatchi: lack of allies gives joy to enemies.

In practice this is a warning for those with a quarrelling nature. Clashing with all colleagues in the office, quarrelling with all neighbours, opposing everyone in the family are forms of antagonising many alone. Their end is generally isolation and defeat.

At the same time it does not mean that injustice should not be opposed. The courage to stand alone for justice is admirable. But it should be done with the wisdom of gathering others' support. This verse applies only to enmity arising from sheer obstinacy.

கதை

தனியராய் நின்ற வணிகர்

ஒரு கோயில் நகரத்தின் சந்தைத் தெருவில் சுப்பிரமணியன் என்ற வணிகர் இருந்தார். அவர் தன் கடையில் நல்ல தரமான பொருள்களை விற்றவர். ஆனால் அவருக்கு எல்லோருடனும் வாதிடும் இயல்பு. சக வணிகர்களிடம், வாடிக்கையாளரிடம், கோயில் நிர்வாகத்தினரிடம், சந்தைச் சங்கத்தினரிடம் எல்லோரிடமும் அவர் சிறு காரணங்களுக்கும் சண்டையிட்டார்.

சந்தைச் சங்கம் புதிய வரிக் கட்டண முறையை அறிமுகப்படுத்தியபோது, மற்ற வணிகர்கள் அதில் சில மாற்றங்களைக் கோரிப் பேசி ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால் சுப்பிரமணியன் அந்த முறையை முழுமையாக மறுத்தார். "நான் ஒருவன் மட்டும் இதை ஏற்க மாட்டேன்" என்றார். சங்கத்தினரை இகழ்ந்து பேசினார். சக வணிகர்கள் அவருடன் சேர மறுத்தனர்.

அவர் கோயில் நிர்வாகத்தையும் எதிர்த்தார். வாடிக்கையாளர்களிடமும் மரியாதையின்றிப் பேசினார். ஒருவர் ஒன்று சொன்னால் அவர் எதிர்த்தார். சில மாதங்களில் அவருடன் பேசுவோர் குறைந்தனர். அவர் கடைக்கு வாடிக்கையாளர்கள் வருவது குறைந்தது. ஆனால் அவர் தம் பிடிவாதத்தை விடவில்லை.

இறுதியில் சந்தைச் சங்கம் அவரது கடைக்கு அனுமதிக் கட்டணத்தை உயர்த்தியது. கோயில் நிர்வாகம் அவரது கடையை சந்தையின் நடு வரிசையிலிருந்து ஓரத்துக்கு மாற்றியது. வாடிக்கையாளர்கள் வராததால் அவரது வருமானம் வீழ்ந்தது. அவர் தனியாக எல்லோரையும் பகைத்ததால் எவரும் அவர் பக்கம் நிற்கவில்லை.

ஊர் முதியவர் ஒருவர் அவரிடம், "ஏமுற்றவரினும் ஏழை தமியனாய்ப் பல்லார் பகை கொள்பவன் என்று வள்ளுவர் சொன்னதை நீ வாழ்ந்து காட்டுகிறாய். நியாயம் உன் பக்கம் இருந்தால் நண்பர்களைத் திரட்டு; எல்லோரையும் பகைக்காதே" என்றார்.

சுப்பிரமணியன் அந்த அறிவுரையை ஏற்றார். அவர் சங்கத்தினருடன் நேரடியாகப் பேசி, தன் கோரிக்கைகளை முறையாக முன்வைத்தார். சில கோரிக்கைகள் ஏற்கப்பட்டன. தன் இயல்பைச் சீர்செய்தபின் அவர் தொழில் மீண்டும் வளர்ந்தது.

தனித்து நின்று பலரைப் பகைப்பது பித்துக்குச் சமம்; நியாயமான கோரிக்கையுடன் கூட்டாக நிற்பதே அறிவு என்பதை அவர் கற்றார். அந்தப் பாடம் அவருக்கு வாழ்நாள் முழுதும் நினைவில் நின்றது; பின்னர் ஊரில் எந்தச் சிக்கல் வந்தாலும் அவர் முதலில் பிறரோடு பேசி ஆதரவு திரட்டினார், தனியே சீறவில்லை. அவ்வூர் மக்களும் அவரைப் பின்னர் மதித்தனர். அதன் பின் அவர் பேச்சிலும் செயலிலும் பொறுமை கூடியது. இது அவருக்குப் பெரிய பாடமாயிற்று.

A story

The Merchant Who Stood Alone

In the market street of a temple town was a merchant named Subramanian. He sold good quality goods in his shop. But he had a nature of arguing with everyone. With fellow merchants, with customers, with temple administrators, with market association members, he fought over small reasons.

When the market association introduced a new fee system, the other merchants asked for some changes and accepted it after discussion. But Subramanian refused the system entirely. 'I alone will not accept this,' he said. He spoke insultingly of the association members. His fellow merchants refused to join him.

He opposed the temple administration too. He spoke without respect to customers. If one said something, he opposed it. In a few months those who talked with him decreased. Customers coming to his shop fell. But he did not give up his obstinacy.

In the end the association raised the permit fee for his shop. The temple administration moved his shop from the middle row of the market to the edge. As customers did not come, his income fell. Because he had antagonised everyone alone, no one stood on his side.

An elder of the town told him, 'You are living out what Valluvar said: "Emutravarinum ezhai thamiyanaay pallaar pakai kolbavan." If justice is on your side, gather friends; do not antagonise everyone.'

Subramanian accepted the advice. He spoke directly with the association members and presented his demands properly. Some demands were accepted. After he corrected his nature his business grew again.

He learnt that to stand alone and antagonise many is like madness, and that standing together with a reasonable demand is wisdom.

சிந்தனைக்கு

ஒரு சில கூட்டாளிகளுடன் உரையாடுவது சிறப்பாக இருக்கும்போது எங்கே நீங்கள் தனியாக வாதிடுகிறீர்கள்?

To reflect on

Where are you arguing alone when a conversation with a few allies might work better?