Abirami Andhadhi 22 · கொடியே, இளவஞ்சிக் கொம்பே, எனக்கு வம்பே பழுத்த

Verse 22 · Abirami Andhadhi · Abirami Bhattar

கொடியே, இளவஞ்சிக் கொம்பே, எனக்கு வம்பே பழுத்தபடியே மறையின் பரிமளமே, பனி மால் இமயப்பிடியே, பிரமன் முதலாய தேவரைப் பெற்ற அம்மே!அடியேன் இறந்து இங்கு இனிப் பிறவாமல் வந்து ஆண்டு கொள்ளே.

Kotiyae, ilavanjik kompae, enakku vampae pazhuththa / Patiyae maraiyin parimalamae, pani maal imayap / Pitiyae, piraman muthalaaya thaevaraip petra ammae! / Atiyaen iranthu ingku inip piravaamal vanthu aantu kollae.

பொருள்

கொடியே! இளம் வஞ்சிக் கிளையே! எனக்குத் தானாகவே கனிந்த பழம் போன்றவளே! வேதங்களின் நறுமணமே! பனி மூடிய பெரிய இமயமலையின் பெண் யானையே! பிரமன் முதலிய தேவர்களைப் பெற்ற அம்மா! அடியேன் இங்கே இறந்து, இனிப் பிறவாதபடி நீயே வந்து என்னை ஆட்கொள்வாயாக.

Meaning

O creeper! O young branch of the vanji tree! O fruit that ripened for me of its own accord! O fragrance of the Vedas! O she-elephant of the great snowy Himalaya! Mother who gave birth to Brahma and the other gods! Come yourself and take me as yours, so that when I die here I am never born again.

சொற்பொருள் Word by word

இளவஞ்சிக் கொம்பு: young branch of the vanji tree
வம்பே பழுத்த படி: a fruit ripened of itself, unasked
மறையின் பரிமளம்: the fragrance of the Vedas
பனி மால் இமயம்: the great snowy Himalaya
பிடி: she-elephant
பெற்ற அம்மே: Mother who gave birth
இனிப் பிறவாமல்: never to be born again
ஆண்டு கொள்: take me as yours

விளக்கம்

"வம்பே பழுத்த படியே" என்பது அழகான உவமை: யாரும் பறிக்காமலே, தேடாமலே, தானே கனிந்து கையில் விழுந்த பழம். பட்டருக்கு அன்னையின் அருள் அப்படித்தான் கிடைத்தது. அவர் முயற்சியால் அல்ல; அவள் கருணையால்.

பாடலின் வேண்டுதல் ஒன்றே: "இறந்து இங்கு இனிப் பிறவாமல்". மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கும் சுழலிலிருந்து விடுதலை. ஏழாம் பாடலின் மத்துச் சுழற்சி இங்கே நேரடி வேண்டுதலாகிறது: "நீயே வந்து ஆண்டுகொள்".

Explanation

'A fruit ripened of itself' is a lovely image: a fruit that ripened and fell into one's hand with no one picking or searching for it. That is how the Mother's grace came to Bhattar, not by his effort but by her kindness.

The verse makes one request: 'that I die here and am not born again', release from the cycle of being born again and again. The churning stick of verse 7 becomes a direct prayer here: 'Come yourself and take me.'

பெரிய புராணம், காரைக்கால் அம்மையார் புராணம்

பிறவாமை வேண்டிய காரைக்கால் அம்மையார்

சேக்கிழாரின் பெரிய புராணத்திலிருந்து. காரைக்காலில் புனிதவதி என்ற பெண் வாழ்ந்தாள். அவள் கணவன் கொடுத்தனுப்பிய இரண்டு மாங்கனிகளில் ஒன்றை, பசியோடு வந்த ஒரு சிவனடியாருக்குக் கொடுத்தாள். கணவன் இரண்டாவது கனியைக் கேட்டபோது இறைவனை வேண்டினாள்; அவள் கையில் ஒரு கனி தோன்றியது.

அதைக் கண்டு அஞ்சிய கணவன் அவளை விட்டுப் பிரிந்தான். புனிதவதி இறைவனிடம், "இந்த அழகு இனி எனக்கு வேண்டாம்" என்று வேண்டி, பேய் வடிவம் பெற்றாள். கயிலாயத்துக்குக் கைகளால் நடந்து சென்றாள். சிவனே அவளை "அம்மையே" என்று அழைத்தார்.

என்ன வரம் வேண்டும் என்று இறைவன் கேட்டபோது அவள் சொன்னாள்: "இறவாத இன்ப அன்பு வேண்டும்; பிறவாமை வேண்டும்; மீண்டும் பிறந்தால் உன்னை மறவாமை வேண்டும்." பட்டர் இந்தப் பாடலில் கேட்பதும் அதே பிறவாமையே.

Periya Puranam, the life of Karaikkal Ammaiyar

Karaikkal Ammaiyar Asks Never to Be Born Again

From Sekkizhar's Periya Puranam. In Karaikkal there lived a woman named Punithavathi. Of two mangoes her husband sent home, she gave one to a hungry devotee of Shiva. When her husband asked for the second mango, she prayed, and a mango appeared in her hand.

Frightened by this, her husband left her. Punithavathi prayed to the Lord, 'I no longer need this beauty,' and was given the form of a ghostly devotee. She walked to Kailasa on her hands, and Shiva himself greeted her as 'Ammai', Mother.

When the Lord asked what boon she wanted, she said: 'Give me a love that never dies. Give me freedom from birth. And if I am born again, let me never forget You.' Bhattar's request in this verse is the same freedom from birth.

சிந்தனைக்கு

உங்களுக்குக் கேட்காமலே கிடைத்த ஒரு அன்பை அல்லது உதவியை இன்று நினைத்துப் பாருங்கள்.

To reflect on

Remember today one kindness or love that came to you without your asking.