பாடல் 657 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

பெருமாள் திருமொழி · பாடல் 11 / 105

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 657 · திடர்விளங்கு கரைப்பொன்னி நடுவு பாட்டுத்

திடர்விளங்கு கரைப்பொன்னி நடுவு பாட்டுத்திருவரங்கத் தரவணையில் பள்ளி கொள்ளும்கடல்விளங்கு கருமேனி யம்மான் றன்னைக்கண்ணாரக் கண்டுகக்கும் காதல் தன்னால்குடைவிளங்கு விறல்தானைக் கொற்ற வொள்வாள்கூடலர்கோன் கொடைகுலசே கரன்சொற் செய்தநடைவிளங்கு தமிழ்மாலை பத்தும் வல்லார்நலந்திகழ்நா ரணனடிக்கீழ் நண்ணு வாரே

Thitarvilangku karaipponni natuvu paattuth / Thiruvarangkath tharavanaiyil palli kollum / Katalvilangku karumaeni yammaan rannaik / Kannaarak kantukakkum kaathal thannaal / Kutaivilangku viralthaanaik korra volvaal / Kootalarkoan kotaikulasae karansor seytha / Nataivilangku thamizhmaalai paththum vallaar / Nalanthikazhnaa rananatikkeezh nannu vaarae

பகிர்

பொருள்

மணல் மேடுகள் விளங்கும் கரையுடைய பொன்னியின் நடுவே உள்ள திருவரங்கத்தில் அரவணையில் பள்ளிகொண்டிருக்கும், கடல் போல விளங்கும் கருமேனி உடைய தலைவனைக் கண் நிறையக் கண்டு மகிழும் காதலால், வெண்குடை விளங்கும் வீரப் படையும் வெற்றி தரும் ஒளிரும் வாளும் உடைய கூடல் (மதுரை) அரசனும் கொடையாளனுமான குலசேகரன் இயற்றிய, இனிய நடையுடைய இந்தப் பத்துத் தமிழ் மாலையை வல்லவர்கள், நன்மை விளங்கும் நாராயணனின் திருவடிகளின் கீழ் சேர்வார்கள்.

Meaning

Out of a longing to see his fill of the Lord whose dark form shines like the ocean, lying on the serpent bed in Thiruvarangam in the middle of the Ponni with its sandy banks, Kulasekhara, the generous king of Koodal, with his valiant army under shining umbrellas and his victorious bright sword, composed this Tamil garland of ten in flowing verse. Those who master it will reach the feet of Narayana, radiant with goodness.

சொற்பொருள் Word by word

திடர் விளங்கு கரை
banks with sand mounds
நடுவுபாட்டு
in the middle
கண்ணாரக் கண்டு உகக்கும்
to see his fill and rejoice
குடை விளங்கு விறல் தானை
valiant army under shining umbrellas
கூடலர் கோன்
king of Koodal (Madurai)
கொடை
generous
நடை விளங்கு தமிழ்மாலை
Tamil garland of flowing style
நண்ணுவார்
they will reach

விளக்கம்

இது முதல் பத்தின் பயன் கூறும் பாசுரம். குலசேகரர் தம்மை அரசனாகவே அறிமுகம் செய்கிறார்: வெண்குடை, படை, வாள், கொடை. ஆனால் இந்த அரசச் சின்னங்கள் எல்லாவற்றையும் சொல்லிவிட்டு, தாம் பாடியது 'கண்ணாரக் கண்டு உகக்கும் காதலால்' என்கிறார். அரசப் பெருமை எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக அவர் விரும்பியது அரங்கனைக் காண்பது ஒன்றே.

இந்தப் பத்தைக் கற்பவர்கள் நாராயணன் திருவடியை அடைவார்கள் என்ற உறுதியோடு பத்து நிறைவடைகிறது.

Explanation

This is the closing pasuram of the first decade, which names its fruit. Kulasekhara introduces himself as a king: the white umbrella, the army, the sword, the generosity. But after listing all these royal emblems, he says he sang this 'out of a longing to see his fill'. Above all the glory of kingship, what he wanted was only to see Arangan.

The decade ends with the assurance that those who learn it will reach Narayana's feet.

குருபரம்பரா பிரபாவம் · ஆறாயிரப்படி

அரசைத் துறந்து அரங்கம் சென்ற அரசன்

குலசேகர ஆழ்வார் சேர நாட்டின் அரசர்; திருவஞ்சிக்களம் அவருடைய தலைநகர். 'கொல்லி காவலன், கூடல் நாயகன், கோழிக்கோன்' என்று அவர் பாசுரங்களிலேயே அவரது பட்டங்கள் வருகின்றன. சேர, பாண்டிய, சோழ நாடுகள் மூன்றிலும் அவர் வெற்றி பெற்றவர் என்பதை இவை காட்டுகின்றன. பெரும் படையும் செல்வமும் உடைய அரசர் அவர்.

ஆனால் அவர் மனம் அரண்மனையில் இல்லை. நாள்தோறும் ராமாயணம் கேட்பதும், வைணவ அடியார்களோடு இருப்பதும், திருவரங்கத்துக்குப் போக வேண்டும் என்று ஏங்குவதுமாகவே அவர் வாழ்ந்தார். ஒவ்வொரு நாளும் 'இன்று அரங்கம் போகிறேன்' என்று அறிவிப்பாராம். அவர் அரசை விட்டுப் போய்விடுவாரோ என்று அஞ்சிய அமைச்சர்கள், அவர் புறப்படும் நேரத்தில் வைணவ அடியார்களை அரண்மனைக்கு அழைத்து வருவார்கள். அடியார்களைக் கண்டதும் அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதில் மூழ்கி, அரசர் அன்றைய பயணத்தை மறந்துவிடுவார்.

இறுதியில் அவர் தம் மகனுக்கு முடிசூட்டிவிட்டு, அரசைத் துறந்து, அடியார்களோடு திருவரங்கம் சென்று அங்கேயே வாழ்ந்தார். தம் மகளை அரங்கநாதனுக்கே மணம் செய்து கொடுத்தார் என்பது மரபு; அவள் 'சேரகுலவல்லி நாச்சியார்' என்று திருவரங்கத்தில் இன்றும் போற்றப்படுகிறாள். பெருமாள் திருமொழியின் முதல் பத்தில் 'என்றுகொலோ' என்று ஒவ்வொரு பாசுரத்திலும் ஒலிக்கும் ஏக்கம், அரண்மனையில் இருந்த அந்த அரசனின் உள்ளக் குரல்.

From the Guruparampara Prabhavam, the traditional lives of the Alvars

The king who left his throne for Srirangam

Kulasekhara Alvar was a king of the Chera country, with his capital at Thiruvanchikkalam. His titles appear in his own pasurams: 'guardian of Kolli, lord of Koodal, king of Kozhi', showing that he held sway in the Chera, Pandya and Chola lands. He was a king with great armies and great wealth.

But his heart was not in the palace. He spent his days listening to the Ramayana, keeping the company of Vaishnava devotees, and longing to go to Srirangam. It is said that every day he would announce, 'Today I leave for Srirangam.' His ministers, afraid that he would abandon the kingdom, would bring Vaishnava devotees to the palace just as he was about to set out. On seeing the devotees he would become absorbed in serving them and forget that day's journey.

In the end he crowned his son, gave up the throne, and went to Srirangam with the devotees to live there. Tradition says he gave his own daughter in marriage to Ranganatha; she is still honoured in Srirangam as Cherakula Valli Nachiyar. The longing in the first decade of the Perumal Thirumozhi, 'when will that day come?', ringing through every pasuram, is the inner voice of that king in his palace.

சிந்தனைக்கு

நம்மிடம் உள்ள எல்லாவற்றையும் விட நாம் அதிகம் விரும்புவது எது?

To reflect on

What do we want more than everything we already have?