பாடல் 813 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

திருச்சந்த விருத்தம் · பாடல் 62 / 120

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 813 · கரண்டமாடு பொய்கையுள்க

கரண்டமாடு பொய்கையுள்கரும்பனைப்பெ ரும்பழம்,புரண்டுவீழ வாளைபாய்குறுங்குடிநெ டுந்தகாய்,திரண்டதோளி ரணியஞ்சினங்கொளாக மொன்றையும்,இரண்டுகூறு செய்துகந்தசிங்கமென்ப துன்னையே

Karantamaatu poykaiyulka / Rumpanaippe rumpazham, / Purantuveezha vaalaipaayku / Rungkutine tunthakaay, / Thirantathoali raniyanjsi / Nangkolaaka monraiyum, / Irantukooru seythukantha / Singkamenpa thunnaiyae

பகிர்

பொருள்

கரண்டப் பறவைகள் ஆடும் பொய்கையில், கரிய பனையின் பெரிய பழம் புரண்டு விழ, வாளை மீன்கள் பாயும் திருக்குறுங்குடியில் உள்ள பெருமையுடையவனே! திரண்ட தோள்களுடைய இரணியனின் சினம் கொண்ட ஒரே உடலை இரண்டு கூறாகப் பிளந்து மகிழ்ந்த சிங்கம் என்று சொல்வது உன்னையே.

Meaning

Great Lord of Thirukkurungudi, where in the pond the karandam birds play, the big fruit of the dark palmyra rolls and falls, and the valai fish leap! The lion who in anger split into two the single body of Hiranya with his thick shoulders, and rejoiced: it is you they speak of.

சொற்பொருள் Word by word

கரண்டம்
a water bird
கரும்பனை
dark palmyra
புரண்டு வீழ
rolling and falling
குறுங்குடி
Thirukkurungudi
நெடுந்தகாய்
O great one
திரண்ட தோள்
thick shoulders
இரண்டு கூறு
two parts

விளக்கம்

திருக்குறுங்குடி திருநெல்வேலிக்கு அருகில் உள்ள திவ்ய தேசம். அங்கே நம்பி என்ற பெயரில் பெருமாள் எழுந்தருளியுள்ளான். அங்குள்ள நரசிம்மர் சந்நிதியும் புகழ்பெற்றது.

பனம்பழம் விழ, மீன் பாய என்ற ஊரின் அமைதியான காட்சியும், இரணியனைக் கிழித்த சிங்கத்தின் சீற்றமும் ஒரே பாசுரத்தில். அமைதியான ஊரில் வாழும் அடியவர்களைக் காக்கவே அந்தச் சீற்றம்.

Explanation

Thirukkurungudi is a divya desam near Tirunelveli, where the Lord is called Nambi. Its Narasimha shrine is also well known.

The peaceful scene of palm fruit falling and fish leaping, and the fury of the lion who tore Hiranya, come in one verse. That fury exists to guard the devotees living in such peaceful places.

குருபரம்பரா பிரபாவம் · திருவெஃகா தல மரபு

சொன்ன வண்ணம் செய்த பெருமாள்

திருமழிசை ஆழ்வார் காஞ்சிபுரத்தில் திருவெஃகாவில் பெருமாளுக்குத் தொண்டு செய்து வாழ்ந்தார். அவருடைய சீடர் கணிகண்ணன் ஊரில் பிச்சை எடுத்து ஆழ்வாருக்கு உணவு கொண்டு வருவார். அவருக்குச் சேவை செய்த ஒரு முதியவளுக்கு ஆழ்வார் அருளால் இளமை திரும்பியது. இதைக் கேள்விப்பட்ட பல்லவ அரசன் கணிகண்ணனை அழைத்து, 'உன் ஆசிரியரை அழைத்து வா; எனக்கும் இளமை தரட்டும்' என்றான்.

'என் ஆசிரியர் அரசவைக்கு வரமாட்டார்' என்றார் கணிகண்ணன். 'அப்படியானால் நீ என்னைப் புகழ்ந்து பாடு' என்றான் அரசன். கணிகண்ணன், 'இறைவனைப் பாடும் நாவால் மனிதனைப் பாடேன்' என்றார். சினம் கொண்ட அரசன் அவரை நாட்டை விட்டு வெளியேறச் சொன்னான்.

கணிகண்ணன் ஆழ்வாரிடம் சென்று நடந்ததைச் சொன்னார். 'நீ போகும் இடத்துக்கு நானும் வருவேன்' என்று ஆழ்வார் எழுந்தார். பின்னர் பெருமாளிடம் சென்று பாடினார்: 'கணிகண்ணன் போகின்றான்; காமரு பூங்கச்சி மணிவண்ணா நீ கிடக்க வேண்டா; துணிவுடைய செந்நாப் புலவனும் போகின்றேன்; நீயும் உன் பைந்நாகப் பாய் சுருட்டிக்கொள்.'

பெருமாள் உடனே தன் பாம்புப் படுக்கையைச் சுருட்டிக்கொண்டு அவர்கள் பின்னே புறப்பட்டான். காஞ்சி இருளடைந்தது; அரசன் தன் பிழையை உணர்ந்து ஓடி வந்து மன்னிப்புக் கேட்டான். ஆழ்வார் மீண்டும் 'பைந்நாகப் பாய் படுத்துக்கொள்' என்று பாட, பெருமாள் திரும்பி வந்து கிடந்தான். அதனால் அவனுக்கு 'யதோக்தகாரி', சொன்ன வண்ணம் செய்த பெருமாள் என்று பெயர். இப்பகுதியில் ஆழ்வார் ஊரகம், பாடகம், வெஃகா என்று காஞ்சியின் கோயில்களைப் பாடுவது இந்த நெருக்கத்தால்தான்.

From the Guruparampara Prabhavam and the temple tradition of Thiruvekka

The Lord who did as he was told

Thirumazhisai Azhvar lived at Thiruvekka in Kanchipuram, serving the Lord. His disciple Kanikannan would beg in the town and bring food for him. An old woman who served the Azhvar had her youth restored by his grace. Hearing of this, the Pallava king called Kanikannan and said, 'Bring your teacher, and let him make me young too.'

'My teacher will not come to a royal court,' said Kanikannan. 'Then sing my praises yourself,' said the king. Kanikannan replied, 'The tongue that sings of the Lord will not sing of a man.' In anger the king ordered him to leave the kingdom.

Kanikannan went to the Azhvar and told him what had happened. 'Wherever you go, I will come too,' said the Azhvar, and rose. Then he went to the Lord and sang: 'Kanikannan is leaving. Gem-coloured Lord of lovely Kanchi, you need not lie here. I, the bold poet, am leaving too. Roll up your serpent mat as well.'

At once the Lord rolled up his serpent bed and set out behind them. Kanchi went dark. The king realised his mistake, came running and begged forgiveness. The Azhvar sang again, 'Spread your serpent mat and lie down,' and the Lord came back and lay down. So he is called Yathokthakari, the Lord who did as he was told. In these verses the Azhvar sings of the Kanchi temples of Ooragam, Padagam and Vekka because of this closeness.

சிந்தனைக்கு

நம் அமைதியைக் காக்க யாரோ ஒருவர் விழிப்போடு இருக்கிறார்கள் என்பதை நினைக்கிறோமா?

To reflect on

Do we remember that someone stays watchful to protect our peace?