பாடல் 829 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

திருச்சந்த விருத்தம் · பாடல் 78 / 120

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 829 · சோர்விலாத காதலால்தொ

சோர்விலாத காதலால்தொடக்கறாம னத்தராய்,நீரராவ ணைக்கிடந்தநின்மலன்ந லங்கழல்,ஆர்வமோடி றைஞ்சிநின்றவன்பெயரெட் டெழுத்தும்,வாரமாக வோதுவார்கள்வல்லர்வான மாளவே.

Soarvilaatha kaathalaaltho / Takkaraama naththaraay, / Neeraraava naikkitantha / Ninmalanna langkazhal, / Aarvamoati rainjsininra / Vanpeyaret tezhuththum, / Vaaramaaka voathuvaarkal / Vallarvaana maalavae.

பகிர்

பொருள்

சோர்வில்லாத அன்பினால், தொடர்பு அறாத மனத்தையுடையவர்களாகி, நீரில் பாம்புப் படுக்கையில் கிடந்த நின்மலனின் நல்ல திருவடிகளை ஆர்வத்தோடு வணங்கி நின்று, அவனுடைய எட்டெழுத்துத் திருப்பெயரை அன்போடு ஓதுபவர்கள் வானுலகை ஆள வல்லவர்கள்.

Meaning

With a love that never tires and a mind whose bond never breaks, they bow with longing at the good feet of the spotless one who lies on the serpent bed in the water. Those who chant his eight-syllable name with love are able to rule the heavens.

சொற்பொருள் Word by word

சோர்வு இலாத காதல்
love that never tires
தொடக்கு அறா மனத்தர்
those whose mind's bond never breaks
நின்மலன்
the spotless one
நலங்கழல்
good feet
ஆர்வமோடு
with longing
வாரமாக
with love
ஓதுவார்கள்
those who chant

விளக்கம்

முந்தைய பாசுரத்தின் கருத்தையே இங்கே அன்பின் வழியாகச் சொல்கிறார். மந்திரத்தை வெறும் ஒலியாக அல்ல, 'வாரமாக', அன்போடு ஓத வேண்டும்.

திருமந்திரத்தின் பொருளை உணர்ந்து ஓதுவதே பயன் தரும் என்று பிள்ளை லோகாசாரியர் 'முமுக்ஷுப்படி'யில் விளக்குவார். ஆசாரியர் மூலம் பெற்று, பொருள் உணர்ந்து, அன்போடு ஓதுவதே வழி.

Explanation

He says the same thing as the previous verse, now through love. The mantra is to be chanted not as mere sound but with love.

Pillai Lokacharya explains in Mumukshuppadi that chanting the Thirumanthram with an understanding of its meaning is what bears fruit. Receiving it from an acharya, knowing its meaning and chanting it with love: that is the way.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 10.62–10.63 · ஹரிவம்சம்

வாணாசுரனும் உஷையும்

மாவலியின் மகன் வாணாசுரன் ஆயிரம் கைகள் உடையவன். சிவனை வழிபட்டு, அவரே தன் நகரமான சோணிதபுரத்தைக் காக்கும்படி வரம் பெற்றான். அவன் மகள் உஷை ஒரு கனவில் ஒரு அழகிய இளைஞனைக் கண்டு அவனை விரும்பினாள். அவள் தோழி சித்திரலேகை பல ஓவியங்களை வரைந்து காட்ட, அவன் கண்ணனின் பேரன் அநிருத்தன் என்று உஷை அடையாளம் கண்டாள்.

சித்திரலேகை தன் யோக வலிமையால் துவாரகையிலிருந்து அநிருத்தனைத் தூக்கி வந்தாள். இதை அறிந்த வாணன் அநிருத்தனை நாகபாசத்தால் கட்டிச் சிறையில் வைத்தான். நாரதர் மூலம் செய்தி அறிந்த கண்ணன், பலராமனோடும் பிரத்யும்னனோடும் படையோடும் சோணிதபுரத்தை முற்றுகையிட்டான்.

வாணனைக் காக்கச் சிவன் தம் கணங்களோடும், கந்தனோடும், கொற்றவையோடும் வந்தார். சிவனின் சுரம் (காய்ச்சல்) ஒரு வீரனாக வந்து கண்ணனைத் தாக்கியது; கண்ணன் தன் குளிர்ச் சுரத்தை ஏவி அதை வென்றான். சிவனைக் கண்ணன் ஜ்ரும்பணாஸ்திரத்தால் கொட்டாவி விட வைத்து மயக்கினான். பின்னர் வாணனின் கைகளை ஒவ்வொன்றாகச் சக்கரத்தால் அறுக்கத் தொடங்கினான்.

சிவன் வந்து, 'இவன் என் அடியவன்; இவனுக்கு அபயம் கொடு' என்று வேண்டினார். கண்ணன், 'இவன் மாவலியின் மகன், பிரகலாதனின் வழித்தோன்றல்; நான் இவனைக் கொல்லேன்' என்று நான்கு கைகளை விட்டு அருள் செய்தான். உஷை-அநிருத்தன் திருமணம் நடந்தது. அடைக்கலம் கேட்டவரைக் கைவிடாத இந்த இயல்பையே ஆழ்வார் இப்பகுதியில் எட்டெழுத்து மந்திரத்தோடு சேர்த்துப் பாடுகிறார்.

Srimad Bhagavatam 10.62 and 10.63, and the Harivamsa

Bana and Usha

Bana, the son of Mahabali, had a thousand arms. He worshipped Siva and won the boon that Siva himself would guard his city, Sonitapura. His daughter Usha saw a handsome young man in a dream and fell in love with him. Her friend Chitralekha drew many portraits, and Usha recognised him as Aniruddha, Krishna's grandson.

By her yogic power Chitralekha carried Aniruddha from Dwaraka. When Bana learned of it, he bound Aniruddha with serpent ropes and imprisoned him. Hearing the news from Narada, Krishna laid siege to Sonitapura with Balarama, Pradyumna and his army.

Siva came to defend Bana with his hosts, with Skanda and with Durga. Siva's fever came in the form of a warrior and attacked Krishna; Krishna sent his own cold fever and defeated it. With the yawning weapon Krishna made Siva drowsy. Then he began to cut off Bana's arms one by one with the discus.

Siva came and pleaded, 'He is my devotee; grant him safety.' Krishna said, 'He is the son of Mahabali and of Prahlada's line. I will not kill him.' He left Bana four arms and showed him grace. Usha and Aniruddha were married. In these verses the Azhvar sings of this nature of never abandoning one who seeks refuge, together with the eight-syllable mantra.

சிந்தனைக்கு

நாம் சொல்லும் பிரார்த்தனைகளை எவ்வளவு அன்போடும் பொருளுணர்வோடும் சொல்கிறோம்?

To reflect on

How much love and understanding go into the prayers we say?