பாடல் 288 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருப்பூவல்லி · பாடல் 14 / 20

திருவாசகம் 288 · படமாக என்னுள்ளே தன்னிணைப்போ தவையளித்திங்

படமாக என்னுள்ளே தன்னிணைப்போ தவையளித்திங்கிடமாகக் கொண்டிருந் தேகம்பம் மேயபிரான்தடமார் மதில்தில்லை அம்பலமே தானிடமாநடமாடு மாபாடிப் பூவல்லி கொய்யாமோ.

Patamaaka ennullae thanninaippoa thavaiyaliththing / Kitamaakak kontirun thaekampam maeyapiraan / Thatamaar mathilthillai ampalamae thaanitamaa / Natamaatu maapaatip poovalli koyyaamoa.

பகிர்

பொருள்

என்னுள்ளே ஒரு படம் போலத் தன் இரு மலர்ப்பாதங்களையும் தந்து, இங்கே என்னை இடமாகக் கொண்டு இருந்தவன், திருவேகம்பத்தில் எழுந்தருளிய பெருமான்; பெரிய மதில் சூழ்ந்த தில்லை அம்பலத்தையே தன் இடமாகக் கொண்டு நடனமாடும் விதத்தைப் பாடிப் பூங்கொடியில் மலர் பறிப்போம் அல்லவா!

Meaning

Like a picture painted inside me, he gave me his two flower-like feet and made me his dwelling place here. He is the Lord of Thiruvekambam; and taking the Hall of Thillai with its great walls as his home, he dances. Singing of that, let us go and pick flowers from the flowering creepers!

சொற்பொருள் Word by word

படமாக
படம் போல
இணைப் போது
இரு மலர் (பாதங்கள்)
அளித்து
தந்து
இடமாக
இருப்பிடமாக
ஏகம்பம்
காஞ்சி ஏகாம்பரம்
மேய
எழுந்தருளிய
தடம் ஆர் மதில்
பெரிய மதில்
நடமாடுமா
நடனமாடும் விதம்
பூவல்லி
பூங்கொடி
கொய்யாமோ
பறிப்போம் அல்லவா

விளக்கம்

இந்தப் பாடலில் இறைவனுக்கு மூன்று இருப்பிடங்கள்: மணிவாசகரின் உள்ளம், காஞ்சி ஏகம்பம், தில்லை அம்பலம். வெளிக் கோயில்களில் இருப்பவனே உள்ளக் கோயிலிலும் இருக்கிறான். திருமூலர் 'உள்ளம் பெருங்கோயில்' என்றார்.

'படமாக' என்பது அழகான சொல். திருவடிகள் உள்ளத்தில் வரைந்த ஓவியம் போல் நிலைத்தன. கண்ணை மூடினாலும் அந்தக் காட்சி மறைவதில்லை. தியானத்தின் உச்சம் இதுவே: இறைவன் வடிவம் உள்ளே தானாகத் தோன்றுவது.

Explanation

Here the Lord has three homes: Manikkavasagar's heart, the Ekambam at Kanchi, and the Hall at Thillai. The one in the outer temples is also in the inner one; Thirumoolar called the heart the great temple.

'Like a picture' is a lovely word: the holy feet stayed in the heart like a painting. Even with eyes closed, the vision does not fade. This is the height of meditation, when the Lord's form rises within by itself.

கந்தபுராணம் (கச்சியப்ப சிவாசாரியார்), தக்க காண்டம்; சிவமகாபுராணம்

தக்கன் வேள்வியும் வீரபத்திரரும்

பிரமனின் மகனான தக்கன் படைப்புத் தொழிலுக்குத் தலைவனாக இருந்தான். அவன் மகள் தாட்சாயணி சிவனையே கணவனாக வேண்டித் தவம் செய்து மணந்தாள். ஒருமுறை தேவர் அவையில் தக்கன் நுழைந்தபோது சிவன் எழுந்து வணங்கவில்லை. தன்னை அவமதித்ததாக எண்ணிய தக்கன் சிவனை வெறுத்தான்.

பின்னர் தக்கன் பெரிய வேள்வி ஒன்றைச் செய்தான். எல்லாத் தேவர்களையும் முனிவர்களையும் அழைத்தான்; சிவனுக்கு மட்டும் அழைப்பும் இல்லை, அவிர்ப்பாகமும் இல்லை. ததீசி முனிவர் 'சிவனில்லாத வேள்வி பயனற்றது' என்று எச்சரித்து வெளியேறினார். தந்தையின் வேள்விக்குச் செல்ல விரும்பிய தாட்சாயணியைச் சிவன் தடுத்தான்; அவள் கேட்கவில்லை. அங்கே தக்கன் அவளையும் சிவனையும் இகழ்ந்தான். தாங்க முடியாத தாட்சாயணி அந்த வேள்வித் தீயிலேயே தன்னை மாய்த்துக்கொண்டாள்.

செய்தி அறிந்த சிவன் தன் சடையிலிருந்து ஒரு முடியைப் பிடுங்கி நிலத்தில் அடித்தான். அதிலிருந்து ஆயிரம் கைகளுடைய வீரபத்திரர் தோன்றினார்; உமையின் சினத்திலிருந்து பத்திரகாளி தோன்றினாள். பூதகணங்களோடு வந்த அவர்கள் வேள்வியை அழித்தனர். தக்கனின் தலை அறுபட்டது; சூரியனின் பற்கள் உடைந்தன; சந்திரன் தேய்க்கப்பட்டான்; அக்கினியின் கை வெட்டப்பட்டது; வேள்வித் தேவனான எச்சன் மான் வடிவில் ஓட, அவன் தலையும் அறுபட்டது. பின்னர் தேவர்கள் சிவனிடம் சரணடைந்தனர். இரங்கிய இறைவன் தக்கனுக்கு ஆட்டுத் தலையைப் பொருத்தி உயிர் தந்தான்; தேவர்களையும் மன்னித்தான். தாட்சாயணி மலையரசன் மகளாகப் பார்வதியாகப் பிறந்து மீண்டும் சிவனை மணந்தாள். திருப்பூவல்லியிலும் திருச்சாழலிலும் மணிவாசகர் இந்த வரலாற்றை மீண்டும் மீண்டும் பாடுகிறார்: இறைவனைப் புறக்கணித்த செருக்கு வீழ்ந்தது; பணிந்தவருக்கு அருள் திரும்பியது.

Kandha Puranam (Kachiyappa Sivacharyar), the Daksha Kandam; Siva Mahapurana

Daksha's Sacrifice and Virabhadra

Daksha, son of Brahma, was a lord of creation. His daughter Dakshayani did penance to win Siva as her husband and married him. Once, when Daksha entered an assembly of the gods, Siva did not rise to greet him. Feeling insulted, Daksha came to hate Siva.

Later Daksha held a great sacrifice. He invited every god and sage but sent Siva neither an invitation nor his share of the offering. The sage Dadhichi warned that a sacrifice without Siva was worthless and walked out. Dakshayani wanted to attend her father's sacrifice; Siva tried to stop her, but she would not listen. There Daksha mocked both her and Siva, and unable to bear it, Dakshayani gave up her life in the sacrificial fire.

When Siva heard, he tore a lock from his matted hair and dashed it to the ground. From it arose thousand-armed Virabhadra, and from Uma's fury arose Bhadrakali. With the hosts of spirits they destroyed the sacrifice. Daksha's head was cut off, the sun's teeth were broken, the moon was crushed, Agni's hand was cut, and Yajna, the god of the sacrifice, fled in the form of a deer and lost his head too. Then the gods took refuge in Siva. Moved, the Lord gave Daksha the head of a ram and restored his life, and forgave the gods. Dakshayani was born again as Parvati, daughter of the Mountain King, and married Siva once more. In Thiruppoovalli and Thiruchazhal Manikkavasagar sings this story again and again: the pride that shut out the Lord was broken, and grace returned to those who bowed.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் உள்ளத்தில் வரையப்பட்ட புனிதக் காட்சி எது?

To reflect on

What sacred image is painted inside your heart?