பாடல் 429 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

அதிசயப் பத்து · பாடல் 2 / 10

திருவாசகம் 429 · நீதியாவன யாவையும் நினைக்கிலேன் நினைப்பவ ரொடுங்கூடேன்

நீதியாவன யாவையும் நினைக்கிலேன் நினைப்பவ ரொடுங்கூடேன்ஏதமே பிறந்திறந்துழல்வேன் என்னடி யானென்றுபாதி மாதொடுங் கூடிய பரம்பரன் நிரந்தர மாய் நின்றஆதிஆண்டுதன் அடியரிற் கூட்டிய அதிசயங் கண்டாமே.

Neethiyaavana yaavaiyum ninaikkilaen ninaippava rotungkootaen / Aethamae piranthiranthuzhalvaen ennati yaanenru / Paathi maathotung kootiya paramparan niranthara maay ninra / Aathiaantuthan atiyarir koottiya athisayang kantaamae.

பகிர்

பொருள்

நீதியானவை எவற்றையும் நான் நினைப்பதில்லை; நினைப்பவர்களோடும் சேர்வதில்லை. குற்றங்களையே செய்து பிறந்தும் இறந்தும் சுழல்கிறேன். அப்படிப்பட்ட என்னை 'என் அடியான்' என்று சொல்லி, உமையம்மையை ஒரு பாதியில் கொண்ட பரம்பொருள், என்றும் நிலையாக நிற்கும் முதல்வன் ஆட்கொண்டு, தன் அடியார்களோடு சேர்த்த வியப்பைக் கண்டோம்!

Meaning

I never think of anything that is right, nor do I keep company with those who do. Doing only wrong, I go round and round, born and dying. And yet the Supreme One who shares half his body with the Lady, the First One who stands forever, called me 'my servant', ruled me and joined me with his devotees. What a wonder we have seen!

சொற்பொருள் Word by word

நீதியாவன
நீதியானவை
நினைக்கிலேன்
நினைப்பதில்லை
கூடேன்
சேர்வதில்லை
ஏதமே
குற்றங்களையே
பிறந்து இறந்து உழல்வேன்
பிறந்தும் இறந்தும் சுழல்வேன்
என் அடியான்
என் தொண்டன்
பாதி மாது
பாதி உடலான உமை
பரம்பரன்
மேலுக்கு மேலானவன்
நிரந்தரமாய்
என்றும் நிலையாக
ஆதி
முதல்வன்
ஆண்டு
ஆட்கொண்டு
அடியரிற் கூட்டிய
அடியார்களோடு சேர்த்த
அதிசயம் கண்டாமே
வியப்பைக் கண்டோம்

விளக்கம்

நல்லதை நினைப்பதில்லை, நல்லவர்களோடு சேர்வதில்லை: மணிவாசகர் தன்னை மிகக் கடுமையாக மதிப்பிடுகிறார். ஆனால் அந்த நிலையிலும் இறைவன் 'என் அடியான்' என்று உரிமை கொண்டாடினான். அன்பு முதலில் உரிமை கொண்டாடுகிறது; மாற்றம் பிறகு வருகிறது.

'நினைப்பவரொடும் கூடேன்' என்பது நல்லோர் இணக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறது. 'சத்சங்கம்' என்று இந்து மரபு போற்றும் நல்லோர் கூட்டமே பக்தியின் தொடக்கம். அதைத் தானாகத் தேடாதவரையும் இறைவன் அதில் சேர்த்தான் என்பதே வியப்பு.

Explanation

Not thinking of what is right, not keeping company with the good: Manikkavasagar judges himself very harshly. Yet even in that state the Lord claimed him: 'my servant'. Love claims first; change comes after.

'Nor do I keep company with those who do' shows how much the company of good people matters. Satsang, the company of the good, honoured throughout Hindu tradition, is where devotion begins. The wonder is that the Lord placed in that company one who never sought it.

பெரிய புராணம் (சேக்கிழார்), காரைக்கால் அம்மையார் புராணம்; அற்புதத் திருவந்தாதி, திருவாலங்காட்டு மூத்த திருப்பதிகம் (காரைக்கால் அம்மையார்)

திருவாலங்காட்டில் ஆடலைக் கண்ட காரைக்கால் அம்மையார்

காரைக்காலில் வாழ்ந்த புனிதவதியார் சிவனடியாரிடம் பேரன்பு கொண்டவர். ஒருநாள் கணவன் அனுப்பிய இரண்டு மாம்பழங்களில் ஒன்றை, பசியோடு வந்த சிவனடியாருக்குக் கொடுத்தார். கணவன் உணவுக்கு வந்து மற்றொரு பழத்தையும் கேட்டபோது, அவர் இறைவனை வேண்டினார்; அவர் கையில் ஒரு மாம்பழம் தோன்றியது. அதன் சுவையின் இரகசியத்தைக் கணவன் கேட்க, அவர் நடந்ததைச் சொன்னார். மீண்டும் ஒரு பழம் வேண்டினார்; அதுவும் வந்தது. அந்த அதிசயத்தைக் கண்டு அஞ்சிய கணவன் அவரைத் தெய்வமாகக் கருதி விலகிச் சென்றான்.

புனிதவதியார் இறைவனிடம் 'எனக்கு இந்த அழகிய உடல் வேண்டாம், பேய் வடிவம் தா' என்று வேண்டினார். எலும்பு உருவாக மாறி, கயிலைக்குத் தலையால் நடந்து சென்றார். இறைவன் அவரை 'அம்மையே' என்று அழைத்தான். 'உன் ஆடலை உன் திருவடிக் கீழிருந்து என்றும் காண வேண்டும்' என்று அவர் வேண்டினார். திருவாலங்காட்டில் இறைவன் ஆடும் கூத்தை அவர் என்றும் கண்டு பாடிக்கொண்டிருக்கிறார் என்று மரபு சொல்கிறது. அவர் பாடியது 'அற்புதத் திருவந்தாதி', அதிசயத்தின் பாடல்.

அதிசயப் பத்தில் மணிவாசகர் 'இரவு நின்று எரியாடிய எம்மிறை' என்று சுடுகாட்டுக் கூத்தைப் பாடுகிறார்; உலகம் தன்னைப் 'பித்தன்' என்று சொல்வதை ஏற்கிறார். காரைக்கால் அம்மையாரும் உலகம் அஞ்சும் உருவை ஏற்று அந்தக் கூத்தைக் கண்டார். உலகம் வியப்போடும் அச்சத்தோடும் பார்த்தவர்களை இறைவன் 'அம்மையே' என்று அழைத்துத் தன் அருகில் வைத்துக்கொண்டான். அதுவே அதிசயம்.

Periya Puranam (Sekkizhar), the life of Karaikkal Ammaiyar; her Arputha Thiruvandhadhi and Thiruvalangadu hymns

Karaikkal Ammaiyar, Who Saw the Dance at Thiruvalangadu

Punithavathiyar of Karaikkal loved the devotees of Siva deeply. One day her husband sent home two mangoes, and she gave one to a hungry devotee of Siva who came to the door. When her husband came to eat and asked for the second mango, she prayed to the Lord, and a mango appeared in her hand. Struck by its wondrous taste, her husband asked its secret, and she told him what had happened. At his request she prayed for another, and that too came. Frightened by the wonder, her husband came to regard her as divine and left her.

Punithavathiyar prayed to the Lord, 'I do not want this beautiful body. Give me the form of a ghoul.' She became a figure of bones and went to Kailasa walking on her head. The Lord called her 'Mother'. She asked to watch his dance forever from beneath his feet, and tradition says she still watches and sings the dance at Thiruvalangadu. Her poem is called the Arputha Thiruvandhadhi, the hymn of wonder.

In Athisayappathu, Manikkavasagar sings of the Lord 'who danced at night holding fire' in the cremation ground, and accepts that the world calls him mad. Karaikkal Ammaiyar too took a form the world feared in order to see that dance. Those the world looked on with wonder and fear, the Lord called 'Mother' and kept close to himself. That is the wonder.

சிந்தனைக்கு

நல்லவற்றை நினைப்பவர்களோடு நீங்கள் எவ்வளவு நேரம் செலவிடுகிறீர்கள்?

To reflect on

How much of your time do you spend with people who think about what is good?