பாடல் 57 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 53 / 100

திருவாசகம் 57 · போரேறேநின் பொன்னகர்வாய் நீபோந்தருளி இருள்நீக்கி

போரேறேநின் பொன்னகர்வாய் நீபோந்தருளி இருள்நீக்கிவாரே றிளமென் முலையாளோ டுடன்வந் தருள அருள்பெற்றசீரே றடியார் நின்பாதஞ் சேரக் கண்டுங் கண்கெட்டஊரே றாயிங் குழல்வேனோ கொடியேன் உயிர்தான் உலவாதே.

Poaraeraenin ponnakarvaay neepoantharuli irulneekki / Vaarae rilamen mulaiyaaloa tutanvan tharula arulperra / Seerae ratiyaar ninpaathanj saerak kantung kanketta / Oorae raaying kuzhalvaenoa kotiyaen uyirthaan ulavaathae.

பகிர்

பொருள்

போர் ஏறு போன்றவனே! நீ உன் பொன்னகரிலிருந்து இங்கே எழுந்தருளி, இருளை நீக்கி, கச்சணிந்த இளமையான மென்முலையாளாகிய உமையோடு வந்து அருள் செய்தாய். அந்த அருளைப் பெற்ற சிறப்புமிக்க அடியார்கள் உன் திருவடியைச் சேர்ந்ததைக் கண்டும், கண்ணிழந்த ஊர்க்காளை போல நான் இங்கே அலைந்து திரிவேனோ? கொடியவனாகிய என் உயிர் முடியவில்லையே!

Meaning

O mighty bull of battle! You came here from your golden city, drove away the darkness, and came with the young Goddess, her soft breasts bound in a bodice, to give grace. I saw your glorious devotees, who received that grace, join your feet. Must I still wander here like a blind village bull? The life of cruel me does not come to an end!

சொற்பொருள் Word by word

பொன்னகர்
சிவலோகம்
போந்தருளி
எழுந்தருளி
வார் ஏறு
கச்சு அணிந்த
சீர் ஏறு
சிறப்பு மிக்க
கண்கெட்ட ஊர் ஏறு
கண் தெரியாத ஊர்க்காளை
உழல்வேனோ
அலைவேனோ
கொடியேன்
கொடியவன்
உலவாதே
முடியாமல்

விளக்கம்

பெருந்துறையில் இறைவன் தனியாக அல்ல, உமையோடு வந்தான் என்பது சைவ மரபின் நம்பிக்கை: சக்தி இல்லாமல் சிவன் அருள் செய்வதில்லை. அருள் என்பதே சக்தியின் வடிவம் என்று சிவஞான சித்தியார் சொல்கிறது.

'கண் கெட்ட ஊர் ஏறு' அழகான கிராமிய உவமை. கோயிலுக்கு நேர்ந்து விட்ட காளை ஊர் முழுவதும் திரியும்; ஆனால் கண் தெரியாவிட்டால் எங்கு போவது என்று தெரியாமல் அலையும். இறைவனுக்கு உரியவனாகியும் வழி தெரியாமல் அலைவதாக அடிகள் தம்மைக் காண்கிறார்.

Explanation

Saiva tradition holds that at Perunthurai the Lord came not alone but with the Goddess, for Siva gives no grace without Shakti. The Sivagnana Siddhiyar says grace itself is Shakti's form.

'A blind village bull' is a vivid village image. A bull dedicated to the temple roams freely through the village, but if it is blind it wanders without knowing where to go. The poet sees himself like that: he belongs to the Lord, and still he wanders without a way.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் யாருக்கு உரியவர் என்று தெரிந்தும் வழி தெரியாமல் அலைந்ததுண்டா?

To reflect on

Have you known where you belong and still not known the way there?