பாடல் 333 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருப்பொன்னூசல் · பாடல் 5 / 9

திருவாசகம் 333 · ஆணோ அலியோ அரிவையோ என்றிருவர்

ஆணோ அலியோ அரிவையோ என்றிருவர்காணாக் கடவுள் கருணையினால் தேவர்குழாம்நாணாமே உய்யஆட் கொண்டருளி நஞ்சுதனைஊணாக உண்டருளும் உத்தர கோசமங்கைக்கோணார் பிறைச்சென்னிக் கூத்தன் குணம்பரவிப்பூணார் வனமுலையீர் பொன்னூசல் ஆடாமோ.

Aanoa aliyoa arivaiyoa enriruvar / Kaanaak katavul karunaiyinaal thaevarkuzhaam / Naanaamae uyyaaat kontaruli nanjsuthanai / Oonaaka untarulum uththara koasamangkaik / Koanaar piraissennik kooththan kunamparavip / Poonaar vanamulaiyeer ponnoosal aataamoa.

பகிர்

பொருள்

'இவன் ஆணோ, அலியோ, பெண்ணோ' என்று பிரமனும் திருமாலும் காண முடியாத கடவுள், கருணையினால் தேவர் கூட்டம் வெட்கப்படாமல் உய்யும்படி ஆட்கொண்டு, நஞ்சை உணவாக உண்டருளும் உத்தரகோசமங்கையின், வளைந்த பிறையணிந்த தலையுடைய கூத்தனின் குணங்களைப் போற்றி, அணிகலன் பூண்டவர்களே, பொன் ஊஞ்சல் ஆடுவோம் அல்லவா!

Meaning

Is he man, or neither, or woman? The two, Brahma and Vishnu, could not see this God. In compassion he took in the crowd of gods so that they might be saved without shame, and swallowed the poison as his food. Praising the virtues of the Dancer of Uthirakosamangai, whose head wears the curved crescent, you adorned with jewels, let us swing on the golden swing!

சொற்பொருள் Word by word

ஆணோ அலியோ அரிவையோ
ஆணா, இரண்டுமற்றவனா, பெண்ணா
இருவர்
பிரமன், திருமால்
காணா
காண முடியாத
நாணாமே
வெட்கப்படாமல்
உய்ய
பிழைக்க
ஊணாக
உணவாக
கோண் ஆர் பிறை
வளைந்த பிறை
சென்னி
தலை
கூத்தன்
நடனமாடுபவன்
பூண் ஆர்
அணிகலன் நிறைந்த
பொன்னூசல்
பொன் ஊஞ்சல்
ஆடாமோ
ஆடுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

'ஆணோ அலியோ அரிவையோ' என்பது இறைவன் பால் வேறுபாடுகளைக் கடந்தவன் என்பதைச் சொல்கிறது. அவன் மாதொருபாகன்: பாதி ஆண், பாதி பெண். ஆனால் உண்மையில் அவன் இவை எதுவும் அல்ல; எல்லா வகைப்பாடுகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவன்.

'தேவர் குழாம் நாணாமே உய்ய' என்பது சுவையானது: நஞ்சைக் கண்டு ஓடிய தேவர்கள் வெட்கப்பட வேண்டியவர்கள். ஆனால் இறைவன் அவர்களை வெட்கப்படுத்தாமலேயே நஞ்சை உண்டு காத்தான். தவறு செய்தவரை அவமானப்படுத்தாமல் காப்பதே பெருந்தன்மை.

Explanation

'Man, or neither, or woman?' says the Lord is beyond gender. He is the one who is half woman, yet in truth he is none of these; he is beyond every category.

'So that the gods might be saved without shame' is delightful: the gods who fled from the poison had good reason to be ashamed, but the Lord drank it and saved them without shaming them. Saving someone who has failed without humiliating them is true greatness.

உத்தரகோசமங்கைத் தலபுராணம்; தலமரபு

உத்தரகோசமங்கையின் மரகத நடராசர்

உத்தரகோசமங்கை இராமநாதபுரம் அருகே உள்ள மிகப் பழமையான சிவத்தலம். 'மண் முந்தியோ மங்கை முந்தியோ' என்று சொல்லும் அளவுக்குப் பழமையானது என்று மக்கள் போற்றுவர். இங்கே இறைவன் மங்களநாதர், அம்மை மங்களேசுவரி. தலமரபுப்படி, இறைவன் இந்தத் தலத்தில் உமைக்கு வேதங்களின் உள்ளார்ந்த மறைபொருளை (உத்தரம்) உபதேசித்தான்; 'உத்தரம் + கோசம்' என்பதால் இந்தப் பெயர் வந்தது என்று சொல்வர்.

இராவணனின் மனைவி மண்டோதரி சிறந்த சிவபக்தை. இறைவனைக் காண வேண்டும் என்று இங்கே தவம் செய்தாள் என்றும், இறைவன் ஒரு குழந்தையாக அவள் மடியில் வந்து அமர்ந்தான் என்றும் தலமரபு சொல்கிறது. அதனால் அவள் அன்பின் நினைவாக இன்றும் இந்தக் கோயில் போற்றப்படுகிறது.

இங்குள்ள நடராசர் ஒரே மரகதக் கல்லால் ஆனவர். மரகதம் ஒலி, ஒளி அதிர்வுகளால் பாதிக்கப்படும் என்பதால், ஆண்டு முழுவதும் அவர் சந்தனக் காப்பால் மூடப்பட்டிருக்கிறார். மார்கழித் திருவாதிரை நாளில் மட்டும் காப்பு நீக்கப்பட்டு, மரகத மேனி பக்தர்களுக்குக் காட்சி தருகிறது; அன்றே புதிய சந்தனக் காப்பு சாத்தப்படுகிறது. அந்தச் சந்தனத்தை மருந்தாகப் பெற மக்கள் திரள்கின்றனர். மணிவாசகர் இந்தத் தலத்தில் நீத்தல் விண்ணப்பம் பாடினார்; திருப்பொன்னூசலிலும் இந்த 'ஆரா அமுதின்' திருவடிகளைப் பாடுகிறார். பெருந்துறையில் குருவாக வந்தவனே உத்தரகோசமங்கையிலும் மீண்டும் தோன்றி அவருக்கு அருள் செய்தான் என்பது மரபு.

Sthala Purana of Uthirakosamangai; temple tradition

The Emerald Nataraja of Uthirakosamangai

Uthirakosamangai, near Ramanathapuram, is one of the most ancient Siva shrines; people say it is so old that no one knows whether the earth or the shrine came first. The Lord here is Mangalanathar and the Mother is Mangaleswari. Temple tradition says that here the Lord taught Uma the secret inner meaning (uttaram) of the Vedas, and that the name comes from this teaching.

Mandodari, wife of Ravana, was a great devotee of Siva. Tradition says she did penance here longing to see the Lord, and that he came and sat on her lap as a little child. The temple is still honoured in memory of her love.

The Nataraja here is carved from a single emerald. Because emerald is said to be sensitive to sound and light, the image is kept covered in sandal paste all year. Only on Margazhi Thiruvathirai is the covering removed and the emerald form shown to devotees, and that same day a fresh coat of sandal paste is applied; crowds come to receive the old paste as a healing gift. Manikkavasagar sang Neethal Vinnappam at this shrine, and in Thirupponnoosal he sings again of the feet of this 'never-cloying nectar'. Tradition says the Lord who came as Guru at Perunthurai appeared to him again at Uthirakosamangai and blessed him.

சிந்தனைக்கு

தவறு செய்தவரை அவமானப்படுத்தாமல் உதவ முடியுமா?

To reflect on

Can you help someone who failed without shaming them?