பாடல் 330 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருப்பொன்னூசல் · பாடல் 2 / 9

திருவாசகம் 330 · மூன்றங் கிலங்கு நயனத்தன் மூவாத

மூன்றங் கிலங்கு நயனத்தன் மூவாதவான்தங்கு தேவர்களுங் காணா மலரடிகள்தேன்தங்கித் தித்தித் தமுதூறித் தான்தெளிந்தங்குஊன்தங்கி நின்றுருக்கும் உத்தர கோசமங்கைக்கோன்தங் கிடைமருது பாடிக் குலமஞ்ஞைபோன்றங் கன்னநடையீர் பொன்னூசல் ஆடாமோ.

Moonrang kilangku nayanaththan moovaatha / Vaanthangku thaevarkalung kaanaa malaratikal / Thaenthangkith thiththith thamuthoorith thaanthelinthangku / Oonthangki ninrurukkum uththara koasamangkaik / Koanthang kitaimaruthu paatik kulamanjnjai / Poanrang kannanataiyeer ponnoosal aataamoa.

பகிர்

பொருள்

நெற்றியிலும் சேர்த்து மூன்று கண்கள் விளங்குபவன்; முதுமை அடையாத வானுலகத் தேவர்களும் காணாத மலர்த் திருவடிகள், தேன் தங்கித் தித்தித்து அமுதம் ஊறி, தானே தெளிந்து, உடலில் தங்கி நின்று உருக்கும் உத்தரகோசமங்கையின் அரசன் உறையும் இடைமருதைப் பாடி, சிறந்த மயில் போன்று அன்ன நடையுடையவர்களே, பொன் ஊஞ்சல் ஆடுவோம் அல்லவா!

Meaning

His three eyes shine; even the ageless gods of heaven cannot see his flower feet. Yet those feet hold honey, grow sweet, well up with nectar, become clear, settle into this body and melt it through. Singing of Idaimaruthur, where the King of Uthirakosamangai dwells, you who are like fine peacocks and walk with the grace of swans, let us swing on the golden swing!

சொற்பொருள் Word by word

மூன்று இலங்கு நயனத்தன்
மூன்று கண் விளங்குபவன்
மூவாத
முதுமை அடையாத
தேன் தங்கி
தேன் தங்கி
தித்தித்து
இனித்து
அமுது ஊறி
அமுதம் சுரந்து
தெளிந்து
தெளிந்து
ஊன் தங்கி
உடலில் தங்கி
கோன்
அரசன்
இடைமருது
திருவிடைமருதூர்
குலமஞ்ஞை
சிறந்த மயில்
அன்ன நடை
அன்னம் போன்ற நடை
பொன்னூசல்
பொன் ஊஞ்சல்
ஆடாமோ
ஆடுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

திருவடிகளின் அனுபவம் படிப்படியாக வருகிறது: தேன் தங்குகிறது, இனிக்கிறது, அமுதம் ஊறுகிறது, தெளிகிறது, உடலில் தங்குகிறது, உருக்குகிறது. ஆறு வினைச் சொற்கள் ஒரு அனுபவத்தின் ஆறு நிலைகள்.

'ஊன் தங்கி நின்று உருக்கும்' என்பது முக்கியம்: அருள் உள்ளத்தோடு நிற்பதில்லை, உடலையே உருக்குகிறது. மணிவாசகரின் பாடல்களில் உடலின் சிலிர்ப்பும், கண்ணீரும், நடுக்கமும் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன. பக்தி உடல் முழுதும் உணரப்படுவது.

Explanation

The experience of the holy feet comes in stages: honey settles, grows sweet, nectar wells up, becomes clear, settles into the body, melts it. Six verbs, six stages of one experience.

'Settles into this body and melts it' matters: grace does not stop at the heart but melts the body itself. Thrills, tears and trembling come again and again in Manikkavasagar's songs. Devotion is felt through the whole body.

உத்தரகோசமங்கைத் தலபுராணம்; தலமரபு

உத்தரகோசமங்கையின் மரகத நடராசர்

உத்தரகோசமங்கை இராமநாதபுரம் அருகே உள்ள மிகப் பழமையான சிவத்தலம். 'மண் முந்தியோ மங்கை முந்தியோ' என்று சொல்லும் அளவுக்குப் பழமையானது என்று மக்கள் போற்றுவர். இங்கே இறைவன் மங்களநாதர், அம்மை மங்களேசுவரி. தலமரபுப்படி, இறைவன் இந்தத் தலத்தில் உமைக்கு வேதங்களின் உள்ளார்ந்த மறைபொருளை (உத்தரம்) உபதேசித்தான்; 'உத்தரம் + கோசம்' என்பதால் இந்தப் பெயர் வந்தது என்று சொல்வர்.

இராவணனின் மனைவி மண்டோதரி சிறந்த சிவபக்தை. இறைவனைக் காண வேண்டும் என்று இங்கே தவம் செய்தாள் என்றும், இறைவன் ஒரு குழந்தையாக அவள் மடியில் வந்து அமர்ந்தான் என்றும் தலமரபு சொல்கிறது. அதனால் அவள் அன்பின் நினைவாக இன்றும் இந்தக் கோயில் போற்றப்படுகிறது.

இங்குள்ள நடராசர் ஒரே மரகதக் கல்லால் ஆனவர். மரகதம் ஒலி, ஒளி அதிர்வுகளால் பாதிக்கப்படும் என்பதால், ஆண்டு முழுவதும் அவர் சந்தனக் காப்பால் மூடப்பட்டிருக்கிறார். மார்கழித் திருவாதிரை நாளில் மட்டும் காப்பு நீக்கப்பட்டு, மரகத மேனி பக்தர்களுக்குக் காட்சி தருகிறது; அன்றே புதிய சந்தனக் காப்பு சாத்தப்படுகிறது. அந்தச் சந்தனத்தை மருந்தாகப் பெற மக்கள் திரள்கின்றனர். மணிவாசகர் இந்தத் தலத்தில் நீத்தல் விண்ணப்பம் பாடினார்; திருப்பொன்னூசலிலும் இந்த 'ஆரா அமுதின்' திருவடிகளைப் பாடுகிறார். பெருந்துறையில் குருவாக வந்தவனே உத்தரகோசமங்கையிலும் மீண்டும் தோன்றி அவருக்கு அருள் செய்தான் என்பது மரபு.

Sthala Purana of Uthirakosamangai; temple tradition

The Emerald Nataraja of Uthirakosamangai

Uthirakosamangai, near Ramanathapuram, is one of the most ancient Siva shrines; people say it is so old that no one knows whether the earth or the shrine came first. The Lord here is Mangalanathar and the Mother is Mangaleswari. Temple tradition says that here the Lord taught Uma the secret inner meaning (uttaram) of the Vedas, and that the name comes from this teaching.

Mandodari, wife of Ravana, was a great devotee of Siva. Tradition says she did penance here longing to see the Lord, and that he came and sat on her lap as a little child. The temple is still honoured in memory of her love.

The Nataraja here is carved from a single emerald. Because emerald is said to be sensitive to sound and light, the image is kept covered in sandal paste all year. Only on Margazhi Thiruvathirai is the covering removed and the emerald form shown to devotees, and that same day a fresh coat of sandal paste is applied; crowds come to receive the old paste as a healing gift. Manikkavasagar sang Neethal Vinnappam at this shrine, and in Thirupponnoosal he sings again of the feet of this 'never-cloying nectar'. Tradition says the Lord who came as Guru at Perunthurai appeared to him again at Uthirakosamangai and blessed him.

சிந்தனைக்கு

அன்பை உங்கள் உடல் எப்படி உணர்கிறது?

To reflect on

How does your body feel love?