பாடல் 334 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருப்பொன்னூசல் · பாடல் 6 / 9

திருவாசகம் 334 · மாதாடு பாகத்தன் உத்தர கோசமங்கைத்

மாதாடு பாகத்தன் உத்தர கோசமங்கைத்தாதாடு கொன்றைச் சடையான் அடியாருள்கோதாட்டி நாயேனை ஆட்கொண்டென் தொல்பிறவித்தீதோடா வண்ணந் திகழப் பிறப்பறுப்பான்காதாடு குண்டலங்கள் பாடிக் கசிந்தன்பால்போதாடு பூண்முலையீர் பொன்னூசல் ஆடாமோ.

Maathaatu paakaththan uththara koasamangkaith / Thaathaatu konrais sataiyaan atiyaarul / Koathaatti naayaenai aatkonten tholpiravith / Theethoataa vannan thikazhap pirapparuppaan / Kaathaatu kuntalangkal paatik kasinthanpaal / Poathaatu poonmulaiyeer ponnoosal aataamoa.

பகிர்

பொருள்

மாது பொருந்திய பாகத்தவன்; உத்தரகோசமங்கையில் மகரந்தம் ஆடும் கொன்றையணிந்த சடையுடையவன்; அடியார்களுக்குள் நாயாகிய என்னையும் சீராட்டி ஆட்கொண்டு, என் பழைய பிறவியின் தீமை என்னை அணுகாதபடி விளங்கப் பிறப்பை அறுப்பவன். அவன் காதில் ஆடும் குண்டலங்களைப் பாடி, அன்பால் கசிந்து, மலர் போன்ற அணிகலன் பூண்டவர்களே, பொன் ஊஞ்சல் ஆடுவோம் அல்லவா!

Meaning

The Lady is his half. At Uthirakosamangai his matted hair wears konrai, its pollen swaying. Among his devotees he cherished even me, a dog, and took me; he cuts off birth so clearly that the evil of my ancient births can no longer come near. Singing of the earrings swaying at his ears, melting with love, you who wear flower-like jewels, let us swing on the golden swing!

சொற்பொருள் Word by word

மாது ஆடு பாகத்தன்
மாது பொருந்திய பாகத்தவன்
தாது ஆடு
மகரந்தம் அசையும்
அடியாருள்
அடியார்களுக்குள்
கோதாட்டி
சீராட்டி
தொல்பிறவி
பழைய பிறவி
தீது ஓடா வண்ணம்
தீமை அணுகாதபடி
காது ஆடு குண்டலம்
காதில் ஆடும் குண்டலம்
கசிந்து
உருகி
போது ஆடு
மலர் போன்ற
பொன்னூசல்
பொன் ஊஞ்சல்
ஆடாமோ
ஆடுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

'காதாடு குண்டலங்கள்' என்பது ஊஞ்சல் ஆடும் பெண்கள் இறைவனின் காதணி அசைவதைப் பாடுவது. ஊஞ்சல் ஆடுவது போல அவன் குண்டலம் ஆடுகிறது; அவன் சடையில் கொன்றை மகரந்தம் ஆடுகிறது. எல்லாம் அசைவில் இருக்கிறது.

'அடியாருள் கோதாட்டி' என்பது அடியார் கூட்டத்துக்குள் தன்னையும் சேர்த்துச் சீராட்டியது. தனியாக அல்ல, கூட்டத்தின் நடுவே. இறைவனின் அருள் பெரும்பாலும் அடியார் சேர்க்கை வழியாகவே வருகிறது.

Explanation

'The earrings swaying at his ears': the girls on the swing sing of the Lord's ear-ornaments moving. As they swing, his earrings swing; the konrai pollen in his hair sways. Everything is in motion.

'Among his devotees he cherished me' means he drew the poet into the company of devotees and pampered him there, not alone but among them. The Lord's grace so often comes through that company.

உத்தரகோசமங்கைத் தலபுராணம்; தலமரபு

உத்தரகோசமங்கையின் மரகத நடராசர்

உத்தரகோசமங்கை இராமநாதபுரம் அருகே உள்ள மிகப் பழமையான சிவத்தலம். 'மண் முந்தியோ மங்கை முந்தியோ' என்று சொல்லும் அளவுக்குப் பழமையானது என்று மக்கள் போற்றுவர். இங்கே இறைவன் மங்களநாதர், அம்மை மங்களேசுவரி. தலமரபுப்படி, இறைவன் இந்தத் தலத்தில் உமைக்கு வேதங்களின் உள்ளார்ந்த மறைபொருளை (உத்தரம்) உபதேசித்தான்; 'உத்தரம் + கோசம்' என்பதால் இந்தப் பெயர் வந்தது என்று சொல்வர்.

இராவணனின் மனைவி மண்டோதரி சிறந்த சிவபக்தை. இறைவனைக் காண வேண்டும் என்று இங்கே தவம் செய்தாள் என்றும், இறைவன் ஒரு குழந்தையாக அவள் மடியில் வந்து அமர்ந்தான் என்றும் தலமரபு சொல்கிறது. அதனால் அவள் அன்பின் நினைவாக இன்றும் இந்தக் கோயில் போற்றப்படுகிறது.

இங்குள்ள நடராசர் ஒரே மரகதக் கல்லால் ஆனவர். மரகதம் ஒலி, ஒளி அதிர்வுகளால் பாதிக்கப்படும் என்பதால், ஆண்டு முழுவதும் அவர் சந்தனக் காப்பால் மூடப்பட்டிருக்கிறார். மார்கழித் திருவாதிரை நாளில் மட்டும் காப்பு நீக்கப்பட்டு, மரகத மேனி பக்தர்களுக்குக் காட்சி தருகிறது; அன்றே புதிய சந்தனக் காப்பு சாத்தப்படுகிறது. அந்தச் சந்தனத்தை மருந்தாகப் பெற மக்கள் திரள்கின்றனர். மணிவாசகர் இந்தத் தலத்தில் நீத்தல் விண்ணப்பம் பாடினார்; திருப்பொன்னூசலிலும் இந்த 'ஆரா அமுதின்' திருவடிகளைப் பாடுகிறார். பெருந்துறையில் குருவாக வந்தவனே உத்தரகோசமங்கையிலும் மீண்டும் தோன்றி அவருக்கு அருள் செய்தான் என்பது மரபு.

Sthala Purana of Uthirakosamangai; temple tradition

The Emerald Nataraja of Uthirakosamangai

Uthirakosamangai, near Ramanathapuram, is one of the most ancient Siva shrines; people say it is so old that no one knows whether the earth or the shrine came first. The Lord here is Mangalanathar and the Mother is Mangaleswari. Temple tradition says that here the Lord taught Uma the secret inner meaning (uttaram) of the Vedas, and that the name comes from this teaching.

Mandodari, wife of Ravana, was a great devotee of Siva. Tradition says she did penance here longing to see the Lord, and that he came and sat on her lap as a little child. The temple is still honoured in memory of her love.

The Nataraja here is carved from a single emerald. Because emerald is said to be sensitive to sound and light, the image is kept covered in sandal paste all year. Only on Margazhi Thiruvathirai is the covering removed and the emerald form shown to devotees, and that same day a fresh coat of sandal paste is applied; crowds come to receive the old paste as a healing gift. Manikkavasagar sang Neethal Vinnappam at this shrine, and in Thirupponnoosal he sings again of the feet of this 'never-cloying nectar'. Tradition says the Lord who came as Guru at Perunthurai appeared to him again at Uthirakosamangai and blessed him.

சிந்தனைக்கு

உங்களைச் சீராட்டிய கூட்டம் எது?

To reflect on

Which community has cherished you?