நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 559 · நாற்றிசைத் தீர்த்தங்கொ ணர்ந்துந னிநல்கி

பாடல் 559 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

நாற்றிசைத் தீர்த்தங்கொ ணர்ந்துந னிநல்கி,பார்ப்பனச் சிட்டர்கள் பல்லாரெ டுத்தேத்தி,பூப்புனை கண்ணிப்பு னிதனோ டென்றன்னை,காப்புநாண் கட்டக்க னாக்கண்டேன் தோழீநான்.

Naarrisaith theerththangko narnthuna ninalki, / Paarppanas sittarkal pallaare tuththaeththi, / Pooppunai kannippu nithanoa tenrannai, / Kaappunaan kattakka naakkantaen thoazheenaan.

பொருள்

நான்கு திசைகளிலிருந்தும் புனித நீர் கொண்டுவந்து நன்கு தெளித்து, நல்லொழுக்கமுடைய அந்தணர்கள் பலரும் உயர்த்திப் போற்ற, பூமாலை அணிந்த தூயவனோடு எனக்குக் காப்பு நாண் கட்டுவதாகக் கனவு கண்டேன், தோழீ!

Meaning

They brought holy waters from the four directions and sprinkled them well; many virtuous Brahmins raised their voices in blessing; and with the pure one wearing a flower garland, they tied the protective thread on me. I dreamed it, my friend!

சொற்பொருள் Word by word

நாற்றிசைத் தீர்த்தம்: holy waters from the four directions
நனி நல்கி: sprinkling well
பார்ப்பனச் சிட்டர்கள்: virtuous Brahmins
எடுத்து ஏத்தி: raising in praise
பூப்புனை கண்ணி: flower garland
புனிதன்: the pure one
காப்பு நாண்: protective thread

விளக்கம்

காப்புக் கட்டுதல் திருமணத்தின் முக்கியச் சடங்கு. மணமக்களின் கையில் மஞ்சள் நூல் கட்டி, திருமணம் முடியும் வரை எந்தத் தீங்கும் வராமல் காப்பது. இதற்கு முன் நான்கு திசைப் புனித நீரால் தூய்மை செய்வார்கள்.

'புனிதனோடு' என்பது முக்கியம். மணமகன் கையிலும் மணமகள் கையிலும் ஒரே நேரத்தில் காப்புக் கட்டப்படுகிறது. இறைவனோடு இணைந்து காக்கப்படும் நிலையைக் கனவில் காண்கிறாள் ஆண்டாள்.

Explanation

Tying the protective thread, kappu, is an important wedding rite. A yellow thread is tied on the wrists of the couple to keep away all harm until the wedding is complete. Before that, they are purified with holy water from the four directions.

'With the pure one' matters. The thread is tied on the groom's wrist and the bride's at the same time. Andal dreams of being protected together with the Lord.

வைதிக விவாகச் சடங்குகளும் ஸ்ரீவைஷ்ணவத் திருமண மரபும்

ஆண்டாள் கண்ட கனவுத் திருமணம்

'வாரணம் ஆயிரம்' என்று தொடங்கும் இந்தப் பத்தில், ஆண்டாள் தோழியிடம் தான் கண்ட ஒரு கனவைச் சொல்கிறாள்: கண்ணனோடு தனக்கு நடந்த திருமணம். ஒவ்வொரு பாசுரமும் 'கனாக் கண்டேன் தோழீ நான்' என்று முடிகிறது.

அந்தக் கனவு ஒரு வைதிகத் திருமணத்தின் ஒவ்வொரு சடங்கையும் வரிசையாகக் காட்டுகிறது: மணமகனை ஆயிரம் யானைகளோடு வரவேற்றல், பூரண கும்பம், தோரணம், பந்தல், மணமகள் பேசுதல் (நிச்சயதார்த்தம்), கூறைப் புடவையும் மாலையும், புனித நீர் தெளித்தல், காப்புக் கட்டுதல், மணமகன் ஊர்வலம், மேள தாளம், கைத்தலம் பற்றுதல் (பாணிக்கிரகணம்), தீ வலம் வருதல், அம்மி மிதித்தல், பொரி இடுதல் (லாஜ ஹோமம்), இறுதியாக மணமக்கள் ஊர்வலமும் மஞ்சன நீராட்டும்.

இன்றும் ஸ்ரீவைஷ்ணவக் குடும்பங்களில் திருமணத்தின்போது இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களும் பாடப்படுகின்றன. ஒரு பெண் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் கண்ட கனவு, இன்று ஒவ்வொரு மணமகளின் வாழ்த்தாக மாறியிருக்கிறது. பலன் பாசுரமும் 'நல்ல மக்களைப் பெற்று மகிழ்வர்' என்று வாழ்த்துகிறது.

ஆண்டாளின் கனவு வெறும் கனவாக நிற்கவில்லை. திருவரங்கத்துப் பெருமான் அவளை மணமகளாக ஏற்றுக்கொண்டான். அந்தக் கதையைத் திருவரங்கம் பற்றிய பத்தில் காணலாம்.

The Vedic marriage rites and the Sri Vaishnava wedding tradition

Andal's dream of the wedding

In this decade, which begins 'Vaaranam aayiram', Andal tells her friend about a dream she had: her own wedding to Krishna. Every pasuram ends with 'I dreamed it, my friend.'

The dream shows each rite of a Vedic wedding in order: receiving the bridegroom with a thousand elephants, the full pot, the festoons, the pandal, the asking for the bride's hand, the wedding saree and garland, the sprinkling of holy water, tying the protective thread, the bridegroom's procession, the drums and conches, the taking of the bride's hand (panigrahanam), walking round the sacred fire, stepping on the grinding stone, offering puffed rice into the fire (laja homam), and finally the couple's procession and ceremonial bath.

To this day these ten pasurams are sung at weddings in Sri Vaishnava families. A dream a girl had over a thousand years ago has become a blessing for every bride today. The closing pasuram too blesses them: they will rejoice in good children.

Andal's dream did not remain only a dream. The Lord of Srirangam accepted her as his bride. That story is told in the decade on Srirangam.

சிந்தனைக்கு

நம்மைக் காக்கும் 'காப்பு' எது என்று நினைக்கிறோம்?

To reflect on

What do we think of as the 'protective thread' that keeps us safe?