பாரத தேவியின் அடிமை
(நந்தன் சரித்திரத்திலுள்ள ஆண்டைக் கடிமைக்காரன்அல்லவே என்ற பாட்டின் வர்ணமெட்டையும் கருத்தையும்பின்பற்றி எழுதியது)பல்லவிஅன்னியர் தமக்கு அடிமை அல்லவே - நான்அன்னியர் தமக்கு அடிமை அல்லவே.சரணங்கள்மன்னிய புகழ் பாரத தேவிதன்னிரு தாளிணைக் கடிமைக்காரன். (அன்னியர்)இலகு பெருங்குணம் யாவைக்கும் எல்லையாம்திலக முனிக்கு ஒத்த அடிமைக்காரன். (அன்னியர்)வெய்ய சிறைக்குள்ளே புன்னகையோடு போம்ஐயன் பூபேந்திரனுக்கு அடிமைக்காரன். (அன்னியர்)காவலர் முன்னிற்பினும் மெய் தவறா எங்கள்பாலர் தமக்கு ஒத்த அடிமைக்காரன். (அன்னியர்)காந்தனல் இட்டாலும் தர்மம் விடாப் பிரமம்பாந்தவன் தாளிணைக் கடிமைக்காரன். (அன்னியர்)
(nanthan sariththiraththilulla aantaik katimaikkaaran allavae enra paattin varnamettaiyum karuththaiyum pinparri ezhuthiyathu) pallavi anniyar thamakku atimai allavae - naan anniyar thamakku atimai allavae. saranangkal manniya pukazh paaratha thaevi thanniru thaalinaik katimaikkaaran. (anniyar) ilaku perungkunam yaavaikkum ellaiyaam thilaka munikku oththa atimaikkaaran. (anniyar) veyya siraikkullae punnakaiyoatu poam aiyan poopaenthiranukku atimaikkaaran. (anniyar) kaavalar munnirpinum mey thavaraa engkal paalar thamakku oththa atimaikkaaran. (anniyar) kaanthanal ittaalum tharmam vitaap piramam paanthavan thaalinaik katimaikkaaran. (anniyar)
பொருள்
அன்னியர் தமக்கு அடிமை அல்லவே; நான் அன்னியர் தமக்கு அடிமை அல்லவே. மன்னிய புகழ் பாரத தேவியின் தன்னிரு தாளிணைக்குக் கடிமைக்காரன். இலகு பெருங்குணம் யாவைக்கும் எல்லையாம் திலக முனிக்கு ஒத்த அடிமைக்காரன். வெய்ய சிறைக்குள்ளே புன்னகையோடு போம் ஐயன் பூபேந்திரனுக்கு அடிமைக்காரன். காவலர் முன்னிற்பினும் மெய் தவறா எங்கள் பாலர் தமக்கு ஒத்த அடிமைக்காரன். காந்தன் அலைட்டாலும் தர்மம் விடாப் பிரமம் பாந்தவன் தாளிணைக் கடிமைக்காரன்.
Meaning
I am not a slave to strangers - I am not a slave to strangers. I am the servant of the two feet of Bharata Devi of lasting fame. I am a servant like the Tilak sage, who is the very limit of all shining great qualities. I am a servant of that lord Bupendranath who walks into the cruel prison with a smile. I am a servant like our children, who do not swerve from truth even when the guards stand before them. I am a servant of the feet of that kinsman whose devotion to dharma is unbroken even when fire is kindled on him.
சொற்பொருள் Word by word
- கடிமைக்காரன்
- servant, bondsman
- அன்னியர்
- strangers, foreigners
- திலக முனி
- Tilak, the sage
- பூபேந்தரன்
- Bupendranath (Dutt)
- பாந்தவன்
- kinsman, friend
- அலைத்தல்
- to shake, to torment
- காந்தன்
- fire, burning coal
விளக்கம்
நந்தன் சரித்திரத்தின் பாட்டு ஒன்றின் மெட்டையும் கருத்தையும் பின்பற்றி எழுதியது என்று தலைப்பே சொல்கிறது. ஆனால் பாரதியார் அந்த 'அடிமைக்காரன்' என்ற சொல்லைத் திருப்புகிறார்: அன்னியருக்கு அடிமை இல்லை, ஆனால் தேசத்திற்கும் அதன் தலைவர்களுக்கும் அடிமை.
ஒவ்வொரு சரணமும் ஒரு பெயரை நிறுத்துகிறது - திலகர், பூபேந்திரநாத் தத்தா, சிறுவர், மற்றும் தீயில் வெந்தும் தர்மம் விடாதவர். அதாவது அடிமை என்ற சொல் இங்கு மரியாதையின் புதிய படிநிலையாக மாறுகிறது.
'காந்தன் அலைட்டாலும் தர்மம் விடாப் பிரமம்' - தீ மூட்டினாலும் தர்மத்தை விடாத உறுதி. இந்த ஒரு வரியே பாட்டின் மையம்; அதனால் தான் மற்ற வரிகளெல்லாம் அதை நோக்கி நடக்கின்றன.
Explanation
The title says the song follows the tune and the idea of a song from the Nandan story, but Bharathiyar turns the word 'slave' around: not a slave to strangers, yet a slave to the country and its leaders.
Each verse sets a name in place - Tilak, Bupendranath Dutta, the children, and the one who will not let go of dharma even when fire is lit. The word slave has become a new rank of honour.
'Even when fire is kindled, devotion that will not let go of dharma' is the centre of the poem, and every other verse walks towards it.
சிந்தனைக்கு
அடிமை என்ற சொல்லை மரியாதையாக மாற்றுவது எந்த அளவு சாத்தியம்? இந்தப் பாட்டில் அது எப்படி நடக்கிறது?
To reflect on
How far can the word slave be turned into a word of honour, and how does this poem manage it?