பாடல் 570 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

நாச்சியார் திருமொழி · பாடல் 67 / 143

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 570 · சந்திர மண்டலம்போல் தாமோத ரன்கையில்

சந்திர மண்டலம்போல் தாமோத ரன்கையில்,அந்தர மொன்றின்றி யேறி யவஞ்செவியில்,மந்திரம் கொள்வாயே போலும் வலம்புரியே,இந்திரனு முன்னோடு செல்வத்துக் கேலானே.

Santhira mantalampoal thaamoatha rankaiyil, / Anthara monrinri yaeri yavanjseviyil, / Manthiram kolvaayae poalum valampuriyae, / Inthiranu munnoatu selvaththuk kaelaanae.

பகிர்

பொருள்

நிலவின் வட்டம் போல, தாமோதரனின் கையில் இடைவெளி ஒன்றும் இல்லாமல் ஏறி, அவன் செவியில் மந்திரம் சொல்வது போல இருக்கிறாய், வலம்புரிச் சங்கே! உன் செல்வத்துக்கு இந்திரனும் ஈடாக மாட்டான்.

Meaning

Like the orb of the moon, you have climbed into Damodara's hand with no gap between you, and you seem to be whispering mantras into his ear, right-whorled conch! Even Indra is no match for your wealth.

சொற்பொருள் Word by word

சந்திர மண்டலம்
orb of the moon
தாமோதரன்
Damodara, bound with a rope at the waist
அந்தரம் ஒன்று இன்றி
with no gap
அவன் செவியில்
in his ear
மந்திரம் கொள்வாய்
whispering mantras
வலம்புரி
right-whorled conch
செல்வம்
wealth, good fortune

விளக்கம்

சங்கை ஊதும்போது அது இறைவனின் வாய்க்கும் செவிக்கும் அருகில் இருக்கும். ஆண்டாள் அதைச் 'செவியில் மந்திரம் சொல்வது போல' என்று கற்பனை செய்கிறாள். ஒரு நெருங்கிய நண்பன் காதில் ரகசியம் சொல்வது போல.

வலம்புரிச் சங்கு மிக அரிதானது, புனிதமானது. அது இறைவன் கையில் இருப்பதால் தேவர் தலைவனான இந்திரனின் செல்வமும் அதற்கு ஈடாகாது. இறைவனின் அருகாமையே உண்மையான செல்வம் என்பது இந்தப் பத்து முழுதும் வரும் கருத்து.

Explanation

When the conch is blown, it rests close to the Lord's mouth and ear. Andal imagines it 'whispering mantras into his ear', like a close friend telling a secret.

A right-whorled conch is rare and sacred. Because it is in the Lord's hand, even the wealth of Indra, king of the gods, cannot match it. That nearness to the Lord is the only true wealth runs through this whole decade.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 10.45

பாஞ்சசன்னியம் வந்த கதை

கம்சனை வென்ற பிறகு, கண்ணனும் பலராமனும் உஜ்ஜயினியில் சாந்தீபனி முனிவரிடம் குருகுலத்தில் தங்கிக் கல்வி கற்றார்கள். அறுபத்து நான்கு நாட்களில் அறுபத்து நான்கு கலைகளையும் கற்றார்கள் என்று பாகவதம் சொல்கிறது.

கல்வி முடிந்ததும் குருதட்சிணையாக என்ன வேண்டும் என்று கேட்டார்கள். முனிவரும் அவர் மனைவியும் கண்ணீரோடு சொன்னார்கள்: 'பிரபாசக் கடலில் எங்கள் மகன் மூழ்கிப் போனான். அவனைத் திருப்பிக் கொண்டுவாருங்கள்.' கண்ணன் கடலுக்குச் சென்றான். கடலரசன், 'பஞ்சசனன் என்ற அசுரன் சங்கின் உருவில் கடலுக்குள் வாழ்கிறான்; அவனே சிறுவனைக் கொண்டுபோனான்' என்றான்.

கண்ணன் கடலுக்குள் புகுந்து பஞ்சசனனைக் கொன்றான். அவன் உடலில் சிறுவன் இல்லை. அந்த அசுரனின் உடலிலிருந்து எடுத்த சங்கே 'பாஞ்சசன்னியம்'. அதை ஊதிக்கொண்டு யமலோகம் சென்று, யமனிடமிருந்து குருவின் மகனை உயிரோடு மீட்டுக் கொண்டுவந்து ஒப்படைத்தான்.

அன்று முதல் பாஞ்சசன்னியம் கண்ணனின் இடக்கையில் இருக்கிறது. அவன் வாயோடு எப்போதும் இணைந்திருக்கும் பேறு பெற்றது அது. ஆண்டாள் இந்தப் பத்தில் அந்தச் சங்கிடமே கேட்கிறாள்: 'அவன் வாய் எப்படி மணக்கும், எப்படிச் சுவைக்கும்? எனக்குச் சொல்.'

Srimad Bhagavatam, Book 10, Chapter 45

How Krishna won the conch Panchajanya

After overcoming Kamsa, Krishna and Balarama went to study with the sage Sandipani at Ujjain. The Bhagavatam says they learned all sixty-four arts in sixty-four days.

When their studies were done, they asked what he wished as guru dakshina, the teacher's fee. With tears, the sage and his wife said: 'Our son drowned in the sea at Prabhasa. Bring him back to us.' Krishna went to the sea. The lord of the ocean said, 'An asura named Panchajana lives under the sea in the form of a conch. He took the boy.'

Krishna entered the sea and slew Panchajana. The boy was not in his body. The conch taken from that asura's body became 'Panchajanya'. Blowing it, Krishna went to the world of Yama, brought back his teacher's son alive from Yama, and handed him over.

From that day Panchajanya has rested in Krishna's left hand, blessed to be always close to his lips. In this decade Andal asks that very conch: 'How does his mouth smell? How does it taste? Tell me.'

சிந்தனைக்கு

நாம் எதை உண்மையான செல்வமாகக் கருதுகிறோம்?

To reflect on

What do we count as true wealth?