நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 593 · இன்றுவந் தித்தனையும்

பாடல் 593 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

நாச்சியார் திருமொழி · பாடல் 90 / 143

இன்றுவந் தித்தனையும்அமுதுசெய் திடப்பெறில்,நான்ஒன்று நூறாயிரமாக்கொடுத்துப்பின்னும் ஆளும்செய்வன்,தென்றல் மணங்கமழும்திருமாலிருஞ் சோலைதன்னுள்நின்ற பிரான்,அடியேன்மனத்தேவந்து நேர்படிலே.

Inruvan thiththanaiyum / Amuthusey thitapperil,naan / Onru nooraayiramaak / Kotuththuppinnum aalumseyvan, / Thenral manangkamazhum / Thirumaalirunj soalaithannul / Ninra piraan,atiyaen / Manaththaevanthu naerpatilae.

பொருள்

தென்றல் மணம் கமழும் திருமாலிருஞ்சோலையில் நிற்கும் பெருமான் அடியேன் மனத்தில் வந்து நேர்பட்டு, இன்று வந்து இவை அனைத்தையும் அமுது செய்தருளினால், நான் ஒன்றை நூறாயிரமாகக் கொடுப்பேன், அதற்குப் பின்னும் தொண்டு செய்வேன்.

Meaning

If the Lord who stands in Thirumaliruncholai, where the southern breeze is fragrant, comes and appears in the heart of this servant, and comes today and graciously eats all these, I will give a hundred thousand for every one, and after that I will serve him still.

சொற்பொருள் Word by word

இத்தனையும்: all these
அமுது செய்திடப் பெறில்: if he graciously eats
ஒன்று நூறாயிரமா: a hundred thousand for one
ஆளும் செய்வன்: I will serve
தென்றல் மணம் கமழும்: where the southern breeze is fragrant
மனத்தே வந்து நேர்படில்: if he appears in my heart

விளக்கம்

முந்தைய பாசுரத்தில் நூறு; இதில் நூறாயிரம். அன்பு கணக்குப் பார்ப்பதில்லை. அவன் ஒன்றை ஏற்றால் அதை நூறாயிரமாகப் பெருக்கித் தருவேன் என்கிறாள். அதற்கு மேலும் 'ஆளும் செய்வன்', தொண்டும் செய்வேன்.

மிக முக்கியமான சொல்: 'அடியேன் மனத்தே வந்து நேர்படிலே'. படையலை ஏற்க அவன் கோயிலுக்கு வர வேண்டாம், என் மனத்துக்குள் வந்தால் போதும். உண்மையான படையல் மனமே.

Explanation

In the last pasuram, a hundred; here, a hundred thousand. Love does not keep accounts. If he accepts one, she will multiply it a hundred thousand times. And beyond that, 'I will serve him'.

The most important words: 'if he appears in this servant's heart'. He need not come to the temple to receive the offering; it is enough if he comes into her heart. The true offering is the heart.

குருபரம்பரை வரலாறு (ஆறாயிரப்படி குருபரம்பரா ப்ரபாவம்)

ஆண்டாளின் வேண்டுதலை நிறைவேற்றிய ராமானுஜர்

மதுரைக்கு அருகில் உள்ள திருமாலிருஞ்சோலை, இன்று அழகர் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கே நிற்கும் சுந்தரராஜப் பெருமாளுக்கு ஆண்டாள் இந்தப் பத்தில் ஒரு வேண்டுதல் செய்கிறாள்: 'நூறு தடா வெண்ணெயும், நூறு தடா அக்கார அடிசிலும் உனக்குப் படைப்பதாக வாய்நேர்ந்தேன். இன்று வந்து இவற்றை ஏற்றுக்கொள்வாயா?'

ஆனால் அந்த வேண்டுதலை நிறைவேற்றும் முன்பே ஆண்டாள் திருவரங்கத்தில் இறைவனோடு கலந்துவிட்டாள். அவள் சொன்ன வாக்கு நிறைவேறாமல் நின்றது.

பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின், ஸ்ரீ ராமானுஜர் இந்தப் பாசுரத்தின் பொருளைச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தபோது, 'ஆண்டாளின் வேண்டுதல் நிறைவேறவில்லையே' என்று உணர்ந்தார். உடனே திருமாலிருஞ்சோலைக்குச் சென்று, நூறு தடா வெண்ணெயும் நூறு தடா அக்கார அடிசிலும் சுந்தரராஜப் பெருமாளுக்குப் படைத்தார்.

பின்னர் ராமானுஜர் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூருக்குச் சென்று ஆண்டாள் சந்நிதியில் வணங்கியபோது, 'வாரும் என் அண்ணனே!' என்று ஆண்டாளின் குரல் அவரை அழைத்தது என்று மரபு சொல்கிறது. தங்கையின் வாக்கை நிறைவேற்றியவர் அண்ணன் அல்லவா? அன்று முதல் ராமானுஜர் 'கோயில் அண்ணன்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ஆண்டாளுக்கு முன் பிறந்தவர் அல்ல, பின் பிறந்தவர்; ஆனாலும் அண்ணன்.

From the Guruparamparai (Arayirappadi Guruparampara Prabhavam)

How Ramanuja fulfilled Andal's vow

Thirumaliruncholai, near Madurai, is known today as Azhagar Koil. In this decade Andal makes a vow to Sundararaja Perumal who stands there: 'I have vowed to offer you a hundred pots of butter and a hundred pots of akkaravadisil, sweet rice. Will you come today and accept them?'

But before she could fulfil that vow, Andal merged with the Lord at Srirangam. The promise she spoke was left unkept.

Centuries later, while Sri Ramanuja was explaining this pasuram, he realised that Andal's vow had never been fulfilled. He went at once to Thirumaliruncholai and offered a hundred pots of butter and a hundred pots of akkaravadisil to Sundararaja Perumal.

Tradition says that when Ramanuja later went to Srivilliputhur and bowed at Andal's shrine, her voice called out to him, 'Come, my elder brother!' Is it not the elder brother who keeps his younger sister's word? From that day Ramanuja has also been called 'Koil Annan', the elder brother of the temple. He was born long after Andal, not before her; yet he is her elder brother.

சிந்தனைக்கு

நம் மனத்தை இறைவனுக்கு ஒரு இருப்பிடமாக வைத்திருக்கிறோமா?

To reflect on

Do we keep our heart as a dwelling place for the Lord?