நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 591 · துங்க மலர்ப்பொழில்சூழ்

பாடல் 591 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

துங்க மலர்ப்பொழில்சூழ்திருமாலிருஞ் சோலைநின்ற,செங்கட் கருமுகிலின்திருவுருப் போல்,மலர்மேல்தொங்கிய வண்டினங்காள்.தொகுபூஞ்சுனை காள்,சுனையில்தங்குசெந் தாமரைகாள்.எனக்கோர்சரண் சாற்றுமினே.

Thungka malarppozhilsoozh / Thirumaalirunj soalaininra, / Sengkat karumukilin / Thiruvurup poal,malarmael / Thongkiya vantinangkaal. / Thokupoonjsunai kaal,sunaiyil / Thangkusen thaamaraikaal. / Enakkoarsaran saarruminae.

பொருள்

உயர்ந்த மலர்ச் சோலைகள் சூழ்ந்த திருமாலிருஞ்சோலையில் நிற்கும், சிவந்த கண்களுடைய கரிய மேகத்தின் அழகிய உருவம் போல மலர்களின் மேல் தொங்கும் வண்டுக் கூட்டங்களே! பூக்கள் நிறைந்த சுனைகளே! சுனையில் தங்கும் செந்தாமரைகளே! எனக்கு ஒரு புகலிடம் சொல்லுங்கள்.

Meaning

Swarms of bees hanging on the flowers, like the beautiful form of the red-eyed dark cloud who stands in Thirumaliruncholai ringed by groves of tall flowers! Pools full of blossoms! Red lotuses that dwell in the pools! Tell me of a refuge.

சொற்பொருள் Word by word

துங்க மலர்ப்பொழில்: groves of tall flowers
செங்கண் கருமுகில்: red-eyed dark cloud
திருவுரு: beautiful form
தொங்கிய வண்டினம்: swarms of bees hanging
தொகு பூஞ்சுனை: pools full of blossoms
செந்தாமரை: red lotus
சரண்: refuge

விளக்கம்

கரிய வண்டுகள் சிவந்த தாமரையில் அமர்ந்திருப்பது, சிவந்த கண்களுடைய கரிய இறைவனைப் போல இருக்கிறது. ஆண்டாள் எதைப் பார்த்தாலும் அவனையே காண்கிறாள்.

'எனக்கு ஓர் சரண் சாற்றுமினே', எனக்கு ஒரு புகலிடம் சொல்லுங்கள். சரண் என்ற சொல் ஸ்ரீவைஷ்ணவத்தின் மையச் சொல். இறைவனே ஒரே சரண் என்பதை அறிந்தவள் ஆண்டாள். அவனை அடைய வழி கேட்கிறாள்.

Explanation

Dark bees sitting on red lotuses look like the dark Lord with red eyes. Whatever Andal looks at, she sees him.

'Tell me of a refuge'. Saranam, refuge, is the central word of Sri Vaishnavism. Andal knows the Lord is the only refuge. She asks for the way to reach him.

குருபரம்பரை வரலாறு (ஆறாயிரப்படி குருபரம்பரா ப்ரபாவம்)

ஆண்டாளின் வேண்டுதலை நிறைவேற்றிய ராமானுஜர்

மதுரைக்கு அருகில் உள்ள திருமாலிருஞ்சோலை, இன்று அழகர் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கே நிற்கும் சுந்தரராஜப் பெருமாளுக்கு ஆண்டாள் இந்தப் பத்தில் ஒரு வேண்டுதல் செய்கிறாள்: 'நூறு தடா வெண்ணெயும், நூறு தடா அக்கார அடிசிலும் உனக்குப் படைப்பதாக வாய்நேர்ந்தேன். இன்று வந்து இவற்றை ஏற்றுக்கொள்வாயா?'

ஆனால் அந்த வேண்டுதலை நிறைவேற்றும் முன்பே ஆண்டாள் திருவரங்கத்தில் இறைவனோடு கலந்துவிட்டாள். அவள் சொன்ன வாக்கு நிறைவேறாமல் நின்றது.

பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின், ஸ்ரீ ராமானுஜர் இந்தப் பாசுரத்தின் பொருளைச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தபோது, 'ஆண்டாளின் வேண்டுதல் நிறைவேறவில்லையே' என்று உணர்ந்தார். உடனே திருமாலிருஞ்சோலைக்குச் சென்று, நூறு தடா வெண்ணெயும் நூறு தடா அக்கார அடிசிலும் சுந்தரராஜப் பெருமாளுக்குப் படைத்தார்.

பின்னர் ராமானுஜர் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூருக்குச் சென்று ஆண்டாள் சந்நிதியில் வணங்கியபோது, 'வாரும் என் அண்ணனே!' என்று ஆண்டாளின் குரல் அவரை அழைத்தது என்று மரபு சொல்கிறது. தங்கையின் வாக்கை நிறைவேற்றியவர் அண்ணன் அல்லவா? அன்று முதல் ராமானுஜர் 'கோயில் அண்ணன்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ஆண்டாளுக்கு முன் பிறந்தவர் அல்ல, பின் பிறந்தவர்; ஆனாலும் அண்ணன்.

From the Guruparamparai (Arayirappadi Guruparampara Prabhavam)

How Ramanuja fulfilled Andal's vow

Thirumaliruncholai, near Madurai, is known today as Azhagar Koil. In this decade Andal makes a vow to Sundararaja Perumal who stands there: 'I have vowed to offer you a hundred pots of butter and a hundred pots of akkaravadisil, sweet rice. Will you come today and accept them?'

But before she could fulfil that vow, Andal merged with the Lord at Srirangam. The promise she spoke was left unkept.

Centuries later, while Sri Ramanuja was explaining this pasuram, he realised that Andal's vow had never been fulfilled. He went at once to Thirumaliruncholai and offered a hundred pots of butter and a hundred pots of akkaravadisil to Sundararaja Perumal.

Tradition says that when Ramanuja later went to Srivilliputhur and bowed at Andal's shrine, her voice called out to him, 'Come, my elder brother!' Is it not the elder brother who keeps his younger sister's word? From that day Ramanuja has also been called 'Koil Annan', the elder brother of the temple. He was born long after Andal, not before her; yet he is her elder brother.

சிந்தனைக்கு

நாம் எங்கே புகலிடம் தேடுகிறோம்?

To reflect on

Where do we look for refuge?