பாடல் 641 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

நாச்சியார் திருமொழி · பாடல் 138 / 143

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 641 · மாத வன்என் மணியினை

மாத வன்என் மணியினைவலையில் பிழைத்த பன்றிபோல்,ஏது மொன்றும் கொளத்தாராஈசன் றன்னைக் கண்டீரே?பீதக வாடை யுடைதாழப்பெருங்கார் மேகக் கன்றேபோல்,வீதி யார வருவானைவிருந்தா வனத்தே கண்டோமே.

Maatha vanen maniyinai / Valaiyil pizhaiththa panripoal, / Aethu monrum kolaththaaraa / Eesan rannaik kanteerae? / Peethaka vaatai yutaithaazhap / Perungkaar maekak kanraepoal, / Veethi yaara varuvaanai / Virunthaa vanaththae kantoamae.

பகிர்

பொருள்

மாதவனை, என் மணியை, வலையிலிருந்து தப்பிய பன்றி போல எதையும் பிடிக்கக் கொடுக்காத ஈசனைக் கண்டீர்களா? மஞ்சள் ஆடை தாழ்ந்து தொங்க, பெரிய கரிய மேகக் கன்று போல, வீதி நிறைய வருபவனைப் பிருந்தாவனத்தில் கண்டோமே!

Meaning

'Did you see Madhava, my jewel, the Lord who, like a boar that slipped out of the net, gives us nothing at all to hold on to?' 'We saw him in Brindavan, his yellow garment hanging low, coming down the street and filling it, like a great dark young rain cloud!'

சொற்பொருள் Word by word

என் மணி
my jewel
வலையில் பிழைத்த பன்றி
a boar that slipped out of the net
கொளத் தாரா
gives nothing to hold
பீதக ஆடை
yellow garment
உடை தாழ
hanging low
பெருங்கார் மேகக் கன்று
great dark young rain cloud
வீதி ஆர
filling the street

விளக்கம்

வலையிலிருந்து தப்பிய பன்றி மீண்டும் பிடிபடாது. அதுபோல அவனும் பிடிக்க முடியாதவன். ஆனால் பதிலில் அவன் வீதி முழுதும் நிறைந்து வருகிறான், எல்லோரும் காணும்படி.

'வீதியார வருவான்' என்பது கோயில் உற்சவங்களின் காட்சி: பெருமாள் வீதி உலா வரும்போது தெரு முழுதும் நிறைகிறது. பிடிக்க முடியாதவன் தானே மக்களிடம் இறங்கி வருகிறான். இதுவே அர்ச்சாவதாரத்தின் எளிமை.

Explanation

A boar that has slipped the net is never caught again. In the same way he cannot be caught. But in the answer he comes filling the whole street, for all to see.

'Coming and filling the street' is the sight of a temple festival: when the Lord goes round in procession, the whole street is filled. He who cannot be caught comes down among the people of his own will. This is the simplicity of the archavatara, the Lord in the temple image.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 10.15

தாலவனமும் தேனுகனும்: பிருந்தாவனத்தில் கண்டோமே

பிருந்தாவனத்துக்கு அருகில் தாலவனம் என்ற பனங்காடு இருந்தது. அங்கே பழுத்த பனம்பழங்கள் நிறைந்திருந்தன. ஆனால் தேனுகன் என்ற கழுதை வடிவ அசுரன் தன் கூட்டத்தோடு அதைக் காத்ததால் யாரும் அங்கே போகத் துணியவில்லை.

ஆயர் சிறுவர்கள் பழம் வேண்டும் என்று கேட்டதும் கண்ணனும் பலராமனும் அங்கே சென்றார்கள். பலராமன் மரங்களை உலுக்கிப் பழங்களை விழச் செய்தான். ஓடி வந்த தேனுகனின் பின்னங்கால்களைப் பிடித்துச் சுழற்றி ஒரு பனைமரத்தின் மேல் எறிந்தான். அவன் கூட்டத்தைக் கண்ணனும் அப்படியே அழித்தான். அன்று முதல் அந்தக் காடு எல்லோருக்கும் திறந்தது.

நாச்சியார் திருமொழியின் இந்தக் கடைசிப் பத்து ஒரு கேள்வி பதில் வடிவில் இருக்கிறது. ஒவ்வொரு பாசுரத்தின் முதல் பாதியில் ஆண்டாள் கேட்கிறாள்: 'அவனைக் கண்டீர்களா?' இரண்டாம் பாதியில் பதில் வருகிறது: 'பிருந்தாவனத்தில் கண்டோமே!' பசுக்களை மேய்ப்பவனாக, கருடன் சிறகு நிழலில் வருபவனாக, வேட்டையாடித் திரும்புபவனாக அவனைக் கண்டதாக அடியார்கள் சொல்கிறார்கள்.

காமனை வேண்டிய முதல் பத்தில் தொடங்கிய ஏக்கம், கனவுகள், தூதுகள், கெஞ்சல்கள் எல்லாம் கடந்து, இறுதியில் 'கண்டோமே' என்ற சொல்லில் நிறைவடைகிறது. தேடல் காட்சியில் முடிகிறது. அதனால்தான் இந்தப் பத்தின் பலன் பாசுரம் 'பிரியாது என்றும் இருப்பாரே', இனி பிரிவே இல்லை என்கிறது.

Srimad Bhagavatam, Book 10, Chapter 15

Dhenuka in the palm grove, and 'We saw him in Brindavan'

Near Brindavan there was a palm grove called Talavana, full of ripe palm fruit. But no one dared go there, because an asura named Dhenuka, in the form of a donkey, guarded it with his herd.

When the cowherd boys asked for the fruit, Krishna and Balarama went there. Balarama shook the trees and the fruit fell. When Dhenuka came charging, Balarama seized him by the hind legs, whirled him round and hurled him onto a palm tree. Krishna dealt with the rest of the herd in the same way. From that day the grove was open to all.

This last decade of Nachiyar Thirumozhi takes the form of question and answer. In the first half of each pasuram Andal asks, 'Have you seen him?' In the second half the answer comes: 'We saw him in Brindavan!' The devotees say they saw him grazing the cows, coming in the shade of Garuda's wings, returning from the hunt.

The longing that began in the first decade with the prayer to Kama passes through dreams, messengers and pleading, and comes to rest at last in the words 'We saw him'. The search ends in sight. That is why the closing pasuram says they will remain forever, never parted.

சிந்தனைக்கு

கோயில் உற்சவங்களில் இறைவன் நம்மிடம் வருவதை எப்படி உணர்கிறோம்?

To reflect on

How do we feel the Lord coming to us at temple festivals?