பாடல் 638 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

நாச்சியார் திருமொழி · பாடல் 135 / 143

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 638 · அனுங்க வென்னைப் பிரிவுசெய்

அனுங்க வென்னைப் பிரிவுசெய்தாயர் பாடி கவர்ந்துண்ணும்,குணுங்கு நாறிக் குட்டேற்றைக்கோவர்த் தனனைக் கண்டீரே?கணங்க ளோடு மின்மேகம்கலந்தாற் போல, வனமாலைமினுங்க நின்று விளையாடவிருந்தா வனத்தே கண்டோமே.

Anungka vennaip pirivusey / Thaayar paati kavarnthunnum, / Kunungku naarik kuttaerraik / Koavarth thananaik kanteerae? / Kanangka loatu minmaekam / Kalanthaar poala, vanamaalai / Minungka ninru vilaiyaata / Virunthaa vanaththae kantoamae.

பகிர்

பொருள்

நான் வருந்தும்படி என்னைப் பிரிந்து, ஆயர்பாடியைக் கொள்ளையடித்து உண்ணும், மாட்டு மணம் வீசும் சிறு காளையான கோவர்த்தனனைக் கண்டீர்களா? நட்சத்திரக் கூட்டங்களோடு மின்னல் மேகம் கலந்தது போல, வனமாலை மின்ன நின்று விளையாடுவதைப் பிருந்தாவனத்தில் கண்டோமே!

Meaning

'Did you see Govardhana, that young bull smelling of the cowshed, who left me to grieve and plunders Ayarpadi?' 'We saw him in Brindavan, standing and playing, his forest garland glittering, like a cloud with lightning mingled with hosts of stars!'

சொற்பொருள் Word by word

அனுங்க
so that I grieve
பிரிவு செய்து
parting from me
குணுங்கு நாறி
smelling of the cowshed
குட்டேறு
young bull
கணங்கள்
hosts of stars
மின்மேகம்
cloud with lightning
மினுங்க
glittering

விளக்கம்

'குணுங்கு நாறி', மாட்டுத் தொழுவத்தின் மணம் வீசுபவன். ஆயர்பாடிச் சிறுவனின் எளிமையை அன்போடு கேலி செய்கிறாள். பெருமாள் கோயில்களில் பூசும் சந்தனமும் பச்சைக் கற்பூரமும் அல்ல, பசுக்களின் மணமே அவனுக்குரியது.

பதிலில் அவன் அழகு: கரிய மேனி மேகம், அதில் வனமாலை மின்னல், சுற்றி மலர்கள் நட்சத்திரங்கள். எளியவனைப் பற்றிக் கேட்ட கேள்விக்கு, ஒளிமிக்க அழகனைக் காட்டும் பதில்.

Explanation

'Smelling of the cowshed': she lovingly teases the simplicity of the boy of Ayarpadi. Not the sandal and camphor of the temples, but the smell of cows is truly his.

The answer shows his beauty: his dark body a cloud, his forest garland the lightning in it, the flowers around it stars. A question about a simple boy, and an answer that reveals a radiant, beautiful Lord.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 10.15

தாலவனமும் தேனுகனும்: பிருந்தாவனத்தில் கண்டோமே

பிருந்தாவனத்துக்கு அருகில் தாலவனம் என்ற பனங்காடு இருந்தது. அங்கே பழுத்த பனம்பழங்கள் நிறைந்திருந்தன. ஆனால் தேனுகன் என்ற கழுதை வடிவ அசுரன் தன் கூட்டத்தோடு அதைக் காத்ததால் யாரும் அங்கே போகத் துணியவில்லை.

ஆயர் சிறுவர்கள் பழம் வேண்டும் என்று கேட்டதும் கண்ணனும் பலராமனும் அங்கே சென்றார்கள். பலராமன் மரங்களை உலுக்கிப் பழங்களை விழச் செய்தான். ஓடி வந்த தேனுகனின் பின்னங்கால்களைப் பிடித்துச் சுழற்றி ஒரு பனைமரத்தின் மேல் எறிந்தான். அவன் கூட்டத்தைக் கண்ணனும் அப்படியே அழித்தான். அன்று முதல் அந்தக் காடு எல்லோருக்கும் திறந்தது.

நாச்சியார் திருமொழியின் இந்தக் கடைசிப் பத்து ஒரு கேள்வி பதில் வடிவில் இருக்கிறது. ஒவ்வொரு பாசுரத்தின் முதல் பாதியில் ஆண்டாள் கேட்கிறாள்: 'அவனைக் கண்டீர்களா?' இரண்டாம் பாதியில் பதில் வருகிறது: 'பிருந்தாவனத்தில் கண்டோமே!' பசுக்களை மேய்ப்பவனாக, கருடன் சிறகு நிழலில் வருபவனாக, வேட்டையாடித் திரும்புபவனாக அவனைக் கண்டதாக அடியார்கள் சொல்கிறார்கள்.

காமனை வேண்டிய முதல் பத்தில் தொடங்கிய ஏக்கம், கனவுகள், தூதுகள், கெஞ்சல்கள் எல்லாம் கடந்து, இறுதியில் 'கண்டோமே' என்ற சொல்லில் நிறைவடைகிறது. தேடல் காட்சியில் முடிகிறது. அதனால்தான் இந்தப் பத்தின் பலன் பாசுரம் 'பிரியாது என்றும் இருப்பாரே', இனி பிரிவே இல்லை என்கிறது.

Srimad Bhagavatam, Book 10, Chapter 15

Dhenuka in the palm grove, and 'We saw him in Brindavan'

Near Brindavan there was a palm grove called Talavana, full of ripe palm fruit. But no one dared go there, because an asura named Dhenuka, in the form of a donkey, guarded it with his herd.

When the cowherd boys asked for the fruit, Krishna and Balarama went there. Balarama shook the trees and the fruit fell. When Dhenuka came charging, Balarama seized him by the hind legs, whirled him round and hurled him onto a palm tree. Krishna dealt with the rest of the herd in the same way. From that day the grove was open to all.

This last decade of Nachiyar Thirumozhi takes the form of question and answer. In the first half of each pasuram Andal asks, 'Have you seen him?' In the second half the answer comes: 'We saw him in Brindavan!' The devotees say they saw him grazing the cows, coming in the shade of Garuda's wings, returning from the hunt.

The longing that began in the first decade with the prayer to Kama passes through dreams, messengers and pleading, and comes to rest at last in the words 'We saw him'. The search ends in sight. That is why the closing pasuram says they will remain forever, never parted.

சிந்தனைக்கு

எளிமையிலும் அழகைக் காண முடிகிறதா?

To reflect on

Can we see beauty in simplicity?