பாடல் 804 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

திருச்சந்த விருத்தம் · பாடல் 53 / 120

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 804 · மோடியோடி லச்சையாய

மோடியோடி லச்சையாயசாபமெய்தி முக்கணான்,கூடுசேனை மக்களோடுகொண்டுமண்டி வெஞ்சமத்தோட,வாண னாயிரம்கரங்கழித்த வாதிமால்,பீடுகோயில் கூடுநீரரங்கமென்ற பேரதே.

Moatiyoati lassaiyaaya / Saapameythi mukkanaan, / Kootusaenai makkaloatu / Kontumanti venjsamath / Thoata,vaana naayiram / Karangkazhiththa vaathimaal, / Peetukoayil kootuneera / Rangkamenra paerathae.

பகிர்

பொருள்

கொற்றவையோடும், நாணத்தோடும், சாபம் பெற்றது போன்ற நிலையை அடைந்து, முக்கண்ணனான சிவன் திரண்ட சேனையோடும் மக்களோடும் கொடிய போரிலிருந்து ஓடும்படி, வாணாசுரனின் ஆயிரம் கைகளையும் அறுத்த ஆதி மால்: அவனுடைய பெருமைமிக்க கோயில் நீர் சூழ்ந்த அரங்கம் என்ற பெயருடையது.

Meaning

Siva, the three-eyed one, came with his gathered army and his sons, but with Durga and in shame, as if under a curse, he fled from the fierce battle. Then the first Lord, Mal, cut off the thousand arms of Bana. The great temple where that Lord dwells bears the name Arangam, ringed by water.

சொற்பொருள் Word by word

மோடி
Durga, Kotravai
இலச்சை
shame
முக்கணான்
the three-eyed one, Siva
கூடு சேனை
gathered army
வெஞ்சமம்
fierce battle
வாணன் ஆயிரம் கரம்
Bana's thousand arms
பீடு கோயில்
great temple

விளக்கம்

வாணாசுரனின் மகள் உஷை கண்ணனின் பேரன் அநிருத்தனை மணக்க விரும்பினாள். வாணன் அநிருத்தனைச் சிறையில் வைத்தான். கண்ணன் போருக்கு வந்தபோது, வாணனுக்கு வரம் கொடுத்திருந்த சிவன் அவனைக் காக்க வந்தார். கண்ணன் வாணனின் ஆயிரம் கைகளில் நான்கை மட்டும் விட்டு மற்றவற்றை அறுத்தான் (பாகவதம் 10.63).

இந்த வீரன்தான் அரங்கத்தில் கிடக்கிறான் என்று ஆழ்வார் இணைக்கிறார். போர்க்களத்தில் வென்றவன் அடியவர்களுக்காக அமைதியாகக் கிடக்கிறான்.

Explanation

Bana's daughter Usha wished to marry Aniruddha, Krishna's grandson. Bana imprisoned Aniruddha. When Krishna came to fight, Siva, who had given Bana a boon, came to protect him. Krishna cut off all but four of Bana's thousand arms (Bhagavatam 10.63).

The Azhvar links this hero to the one reclining at Arangam. He who won on the battlefield lies at peace for his devotees.

கோயில் ஒழுகு · ஸ்ரீரங்க மாஹாத்மியம் · ராமாயண மரபு

விபீஷணன் கொண்டுவந்த அரங்கன்

பாற்கடலில் கிடக்கும் இறைவனின் திருமேனி ஒன்று நான்முகனுக்குத் தவத்தின் பயனாகக் கிடைத்தது. அந்தத் திருமேனியை நான்முகன் சத்யலோகத்தில் வழிபட்டான். பின்னர் அது சூரிய குலத்து அரசன் இக்ஷ்வாகுவுக்குக் கிடைத்து, அயோத்தியில் தலைமுறை தலைமுறையாக வழிபடப்பட்டது. ராமனும் அந்தப் பெருமாளை வணங்கினான்.

ராவணனை வென்று அயோத்தி திரும்பியபின், ராமனின் முடிசூட்டு விழா முடிந்ததும், விடைபெற்றுச் செல்லும் விபீஷணன் ராமனைப் பிரிய முடியாமல் வருந்தினான். ராமன் தான் வழிபட்ட அந்த அரங்கநாதனை அவனுக்குப் பரிசாக அளித்தான். 'இவனை நான் என்று நினைத்து வழிபடு' என்றான்.

விமானத்தோடு கூடிய அந்தப் பெருமாளைத் தலையில் தாங்கி விபீஷணன் இலங்கைக்குப் புறப்பட்டான். காவிரியின் இரு கிளைகளுக்கு நடுவே உள்ள தீவில் சந்தியா வந்தனம் செய்யக் கீழே வைத்தான். திரும்பி வந்து தூக்கியபோது பெருமாள் எழவில்லை. 'இந்தக் காவிரிக் கரையும் இந்தச் சோழ மன்னன் தர்மவர்மாவின் பக்தியும் எனக்குப் பிடித்தன. இங்கேயே இருப்பேன். ஆனால் உன்னை மறவேன்; தெற்கே இலங்கையை நோக்கியே கிடப்பேன்' என்றான் இறைவன்.

அதனால்தான் திருவரங்கத்தில் பெருமாள் தெற்கு நோக்கிச் சயனித்திருக்கிறான். இப்பகுதியில் ஆழ்வார் அரங்கத்தின் வயல்களையும், காவிரியின் பெருக்கையும், அங்கு வாழும் துறவிகளையும், அரக்கர் தலைவனை வென்ற ராமனையும் ஒன்றாகப் பாடுவது இதனால்தான். பின்னர் திருக்குடந்தையில் கிடக்கும் ஆராவமுதனையும் பாடுகிறார்.

From the Koil Ozhugu, the Sriranga Mahatmya and the Ramayana tradition

How Ranganatha came to Srirangam

A form of the Lord who lies in the milk ocean was given to Brahma as the fruit of his penance, and Brahma worshipped it in Satyaloka. Later it came to Ikshvaku, king of the solar race, and was worshipped in Ayodhya from generation to generation. Rama too worshipped this Lord.

After Rama defeated Ravana and returned to Ayodhya, the coronation was held. When Vibhishana came to take leave, he could not bear to part from Rama. Rama gave him the Ranganatha he himself had worshipped. 'Worship him as you would worship me,' he said.

Vibhishana set off for Lanka, carrying the Lord and his vimana on his head. On the island between two branches of the Kaveri he set them down to perform his evening prayers. When he came back to lift them, the Lord would not rise. 'I love this bank of the Kaveri and the devotion of this Chola king Dharmavarma,' the Lord said. 'I will stay here. But I will not forget you. I will lie facing south, towards Lanka.'

That is why the Lord at Srirangam reclines facing south. In these verses the Azhvar sings together of the fields of Arangam, the flood of the Kaveri, the renunciants who live there, and Rama who defeated the rakshasa king. Then he turns to Aravamudhan who reclines at Thirukkudanthai.

சிந்தனைக்கு

நம் வலிமைகளால் நாம் யாரைக் காக்கிறோம்?

To reflect on

Whom do we protect with our strengths?