பாடல் 803 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

திருச்சந்த விருத்தம் · பாடல் 52 / 120

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 803 · பொற்றையுற்ற முற்றல்யானை

பொற்றையுற்ற முற்றல்யானைபோரெதிர்ந்து வந்ததை,பற்றியுற்று மற்றதன்மருப்பொசித்த பாகனூர்,சிற்றெயிற்று முற்றல்மூங்கில்மூன்றுதண்ட ரொன்றினர்,அற்றபற்றர் சுற்றிவாழுமந்தணீர ரங்கமே.

Porraiyurra murralyaanai / Poarethirnthu vanthathai, / Parriyurru marrathan / Marupposiththa paakanoor, / Sirreyirru murralmoongkil / Moonruthanta ronrinar, / Arraparrar surrivaazhu / Manthaneera rangkamae.

பகிர்

பொருள்

மலையிலிருந்து போருக்கு எதிர்த்து வந்த முதிர்ந்த யானையைப் பற்றி, அதன் தந்தத்தை முறித்த பாகனின் ஊர்: சிறிய கணுக்களுடைய முதிர்ந்த மூங்கிலால் ஆன மூன்று தண்டங்களை ஏந்தி, ஒன்றிய மனத்தோடு, பற்றுகளை விட்ட துறவிகள் சுற்றி வாழும் அழகிய குளிர்ந்த நீருடைய திருவரங்கமே.

Meaning

This is the town of the elephant-tamer who seized the full-grown elephant that came from the hills to fight him, and broke its tusk. It is lovely Srirangam of cool waters, where renunciants live all around, carrying the triple staff of mature bamboo with small knots, one-pointed in mind, free of every attachment.

சொற்பொருள் Word by word

பொற்றை
hill
முற்றல் யானை
full-grown elephant
மருப்பு ஒசித்த
who broke the tusk
பாகன்
elephant-tamer, mahout
மூன்று தண்டர்
bearers of the triple staff
அற்ற பற்றர்
those free of attachment
சுற்றி வாழும்
living all around

விளக்கம்

ஸ்ரீவைஷ்ணவத் துறவிகள் மூன்று மூங்கில் தண்டுகளைச் சேர்த்துக் கட்டிய 'த்ரிதண்டம்' ஏந்துவர். அது மனம், சொல், உடல் மூன்றையும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணித்ததைக் குறிக்கும். பின்னாளில் ராமானுஜரும் த்ரிதண்ட சந்நியாசியாகத் திருவரங்கத்தில் வாழ்ந்தார்.

யானையை அடக்கிய வீரனும், பற்றுகளை அடக்கிய துறவிகளும் ஒரே ஊரில். புலன்கள் என்ற யானைகளை அடக்க அரங்கனின் அருள் வேண்டும் என்பது குறிப்பு.

Explanation

Sri Vaishnava renunciants carry the tridanda, three bamboo staves tied together. It stands for offering mind, speech and body to the Lord. Later Ramanuja lived at Srirangam as a tridandi sannyasi.

The hero who tamed an elephant and the monks who tamed their attachments live in one town. The hint is that to tame the elephants of the senses, we need Arangan's grace.

கோயில் ஒழுகு · ஸ்ரீரங்க மாஹாத்மியம் · ராமாயண மரபு

விபீஷணன் கொண்டுவந்த அரங்கன்

பாற்கடலில் கிடக்கும் இறைவனின் திருமேனி ஒன்று நான்முகனுக்குத் தவத்தின் பயனாகக் கிடைத்தது. அந்தத் திருமேனியை நான்முகன் சத்யலோகத்தில் வழிபட்டான். பின்னர் அது சூரிய குலத்து அரசன் இக்ஷ்வாகுவுக்குக் கிடைத்து, அயோத்தியில் தலைமுறை தலைமுறையாக வழிபடப்பட்டது. ராமனும் அந்தப் பெருமாளை வணங்கினான்.

ராவணனை வென்று அயோத்தி திரும்பியபின், ராமனின் முடிசூட்டு விழா முடிந்ததும், விடைபெற்றுச் செல்லும் விபீஷணன் ராமனைப் பிரிய முடியாமல் வருந்தினான். ராமன் தான் வழிபட்ட அந்த அரங்கநாதனை அவனுக்குப் பரிசாக அளித்தான். 'இவனை நான் என்று நினைத்து வழிபடு' என்றான்.

விமானத்தோடு கூடிய அந்தப் பெருமாளைத் தலையில் தாங்கி விபீஷணன் இலங்கைக்குப் புறப்பட்டான். காவிரியின் இரு கிளைகளுக்கு நடுவே உள்ள தீவில் சந்தியா வந்தனம் செய்யக் கீழே வைத்தான். திரும்பி வந்து தூக்கியபோது பெருமாள் எழவில்லை. 'இந்தக் காவிரிக் கரையும் இந்தச் சோழ மன்னன் தர்மவர்மாவின் பக்தியும் எனக்குப் பிடித்தன. இங்கேயே இருப்பேன். ஆனால் உன்னை மறவேன்; தெற்கே இலங்கையை நோக்கியே கிடப்பேன்' என்றான் இறைவன்.

அதனால்தான் திருவரங்கத்தில் பெருமாள் தெற்கு நோக்கிச் சயனித்திருக்கிறான். இப்பகுதியில் ஆழ்வார் அரங்கத்தின் வயல்களையும், காவிரியின் பெருக்கையும், அங்கு வாழும் துறவிகளையும், அரக்கர் தலைவனை வென்ற ராமனையும் ஒன்றாகப் பாடுவது இதனால்தான். பின்னர் திருக்குடந்தையில் கிடக்கும் ஆராவமுதனையும் பாடுகிறார்.

From the Koil Ozhugu, the Sriranga Mahatmya and the Ramayana tradition

How Ranganatha came to Srirangam

A form of the Lord who lies in the milk ocean was given to Brahma as the fruit of his penance, and Brahma worshipped it in Satyaloka. Later it came to Ikshvaku, king of the solar race, and was worshipped in Ayodhya from generation to generation. Rama too worshipped this Lord.

After Rama defeated Ravana and returned to Ayodhya, the coronation was held. When Vibhishana came to take leave, he could not bear to part from Rama. Rama gave him the Ranganatha he himself had worshipped. 'Worship him as you would worship me,' he said.

Vibhishana set off for Lanka, carrying the Lord and his vimana on his head. On the island between two branches of the Kaveri he set them down to perform his evening prayers. When he came back to lift them, the Lord would not rise. 'I love this bank of the Kaveri and the devotion of this Chola king Dharmavarma,' the Lord said. 'I will stay here. But I will not forget you. I will lie facing south, towards Lanka.'

That is why the Lord at Srirangam reclines facing south. In these verses the Azhvar sings together of the fields of Arangam, the flood of the Kaveri, the renunciants who live there, and Rama who defeated the rakshasa king. Then he turns to Aravamudhan who reclines at Thirukkudanthai.

சிந்தனைக்கு

நம்முள் அடக்க வேண்டிய 'யானை' எது?

To reflect on

What is the 'elephant' within us that needs taming?