பாடல் 276 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருப்பூவல்லி · பாடல் 2 / 20

திருவாசகம் 276 · எந்தையெந் தாய்சுற்றம் மற்றுமெல்லாம் என்னுடைய

எந்தையெந் தாய்சுற்றம் மற்றுமெல்லாம் என்னுடையபந்தம் அறுந்தென்னை ஆண்டுகொண்ட பாண்டிப்பிரான்அந்த இடைமருதில் ஆனந்தத் தேனிருந்தபொந்தைப் பரவிநாம் பூவல்லி கொய்யாமோ.

Enthaiyen thaaysurram marrumellaam ennutaiya / Pantham arunthennai aantukonta paantippiraan / Antha itaimaruthil aananthath thaeniruntha / Ponthaip paravinaam poovalli koyyaamoa.

பகிர்

பொருள்

என் தந்தை, என் தாய், சுற்றம், மற்ற எல்லாவற்றோடும் உள்ள என் கட்டுகள் அறும்படி என்னை ஆட்கொண்டவன் பாண்டி நாட்டுப் பெருமான். அந்தத் திருவிடைமருதூரில் ஆனந்தத் தேன் நிறைந்திருக்கும் பொந்து போன்றவனைப் போற்றி நாம் பூங்கொடியில் மலர் பறிப்போம் அல்லவா!

Meaning

My father, my mother, my kin and everything else: the Lord of the Pandya land took me so that all my bonds to them were cut. At Idaimaruthur he is like a hollow in a tree brimming with the honey of bliss. Praising him, let us go and pick flowers from the flowering creepers!

சொற்பொருள் Word by word

எந்தை
என் தந்தை
எந்தாய்
என் தாய்
பந்தம்
கட்டு
அறுந்து
அற்று
பாண்டிப் பிரான்
பாண்டி நாட்டுப் பெருமான்
இடைமருது
திருவிடைமருதூர்
ஆனந்தத் தேன்
பேரின்பத் தேன்
பொந்து
மரப்பொந்து (தேன்கூடு)
பரவி
போற்றி
பூவல்லி
பூங்கொடி
கொய்யாமோ
பறிப்போம் அல்லவா

விளக்கம்

திருவிடைமருதூர் மகாலிங்கசுவாமி கோயில் காவிரிக் கரையில் உள்ள பெருந்தலம். மருத மரம் தலமரமாக உள்ள மூன்று தலங்களில் இது நடுவில் உள்ளது ('இடை மருது'). அங்கே இறைவன் தன்னைத் தானே வழிபட்டான் என்பது தலமரபு.

'ஆனந்தத் தேனிருந்த பொந்து' என்பது அழகான உவமை. மரப்பொந்தில் தேனீக்கள் தேன் சேமிப்பது போல, இறைவனிடம் ஆனந்தம் நிறைந்திருக்கிறது. தேனைத் தேடுபவர் அந்தப் பொந்தையே நாட வேண்டும்.

Explanation

The Mahalingaswamy temple at Thiruvidaimaruthur is a great shrine on the Kaveri. It is the middle one (idai) of three shrines whose sacred tree is the marutham, and the temple tradition says the Lord there worshipped himself.

'A hollow brimming with the honey of bliss' is a lovely image. As bees store honey in the hollow of a tree, bliss is stored in the Lord. Whoever seeks honey must go to that hollow.

கந்தபுராணம் (கச்சியப்ப சிவாசாரியார்), தக்க காண்டம்; சிவமகாபுராணம்

தக்கன் வேள்வியும் வீரபத்திரரும்

பிரமனின் மகனான தக்கன் படைப்புத் தொழிலுக்குத் தலைவனாக இருந்தான். அவன் மகள் தாட்சாயணி சிவனையே கணவனாக வேண்டித் தவம் செய்து மணந்தாள். ஒருமுறை தேவர் அவையில் தக்கன் நுழைந்தபோது சிவன் எழுந்து வணங்கவில்லை. தன்னை அவமதித்ததாக எண்ணிய தக்கன் சிவனை வெறுத்தான்.

பின்னர் தக்கன் பெரிய வேள்வி ஒன்றைச் செய்தான். எல்லாத் தேவர்களையும் முனிவர்களையும் அழைத்தான்; சிவனுக்கு மட்டும் அழைப்பும் இல்லை, அவிர்ப்பாகமும் இல்லை. ததீசி முனிவர் 'சிவனில்லாத வேள்வி பயனற்றது' என்று எச்சரித்து வெளியேறினார். தந்தையின் வேள்விக்குச் செல்ல விரும்பிய தாட்சாயணியைச் சிவன் தடுத்தான்; அவள் கேட்கவில்லை. அங்கே தக்கன் அவளையும் சிவனையும் இகழ்ந்தான். தாங்க முடியாத தாட்சாயணி அந்த வேள்வித் தீயிலேயே தன்னை மாய்த்துக்கொண்டாள்.

செய்தி அறிந்த சிவன் தன் சடையிலிருந்து ஒரு முடியைப் பிடுங்கி நிலத்தில் அடித்தான். அதிலிருந்து ஆயிரம் கைகளுடைய வீரபத்திரர் தோன்றினார்; உமையின் சினத்திலிருந்து பத்திரகாளி தோன்றினாள். பூதகணங்களோடு வந்த அவர்கள் வேள்வியை அழித்தனர். தக்கனின் தலை அறுபட்டது; சூரியனின் பற்கள் உடைந்தன; சந்திரன் தேய்க்கப்பட்டான்; அக்கினியின் கை வெட்டப்பட்டது; வேள்வித் தேவனான எச்சன் மான் வடிவில் ஓட, அவன் தலையும் அறுபட்டது. பின்னர் தேவர்கள் சிவனிடம் சரணடைந்தனர். இரங்கிய இறைவன் தக்கனுக்கு ஆட்டுத் தலையைப் பொருத்தி உயிர் தந்தான்; தேவர்களையும் மன்னித்தான். தாட்சாயணி மலையரசன் மகளாகப் பார்வதியாகப் பிறந்து மீண்டும் சிவனை மணந்தாள். திருப்பூவல்லியிலும் திருச்சாழலிலும் மணிவாசகர் இந்த வரலாற்றை மீண்டும் மீண்டும் பாடுகிறார்: இறைவனைப் புறக்கணித்த செருக்கு வீழ்ந்தது; பணிந்தவருக்கு அருள் திரும்பியது.

Kandha Puranam (Kachiyappa Sivacharyar), the Daksha Kandam; Siva Mahapurana

Daksha's Sacrifice and Virabhadra

Daksha, son of Brahma, was a lord of creation. His daughter Dakshayani did penance to win Siva as her husband and married him. Once, when Daksha entered an assembly of the gods, Siva did not rise to greet him. Feeling insulted, Daksha came to hate Siva.

Later Daksha held a great sacrifice. He invited every god and sage but sent Siva neither an invitation nor his share of the offering. The sage Dadhichi warned that a sacrifice without Siva was worthless and walked out. Dakshayani wanted to attend her father's sacrifice; Siva tried to stop her, but she would not listen. There Daksha mocked both her and Siva, and unable to bear it, Dakshayani gave up her life in the sacrificial fire.

When Siva heard, he tore a lock from his matted hair and dashed it to the ground. From it arose thousand-armed Virabhadra, and from Uma's fury arose Bhadrakali. With the hosts of spirits they destroyed the sacrifice. Daksha's head was cut off, the sun's teeth were broken, the moon was crushed, Agni's hand was cut, and Yajna, the god of the sacrifice, fled in the form of a deer and lost his head too. Then the gods took refuge in Siva. Moved, the Lord gave Daksha the head of a ram and restored his life, and forgave the gods. Dakshayani was born again as Parvati, daughter of the Mountain King, and married Siva once more. In Thiruppoovalli and Thiruchazhal Manikkavasagar sings this story again and again: the pride that shut out the Lord was broken, and grace returned to those who bowed.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் மகிழ்ச்சியின் 'தேன்கூடு' எங்கே இருக்கிறது?

To reflect on

Where is the honeycomb of your joy?