பாடல் 278 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருப்பூவல்லி · பாடல் 4 / 20

திருவாசகம் 278 · பண்பட்ட தில்லைப் பதிக்கரசைப் பரவாதே

பண்பட்ட தில்லைப் பதிக்கரசைப் பரவாதேஎண்பட்ட தக்கன் அருக்கன் எச்சன் இந்துஅனல்விண்பட்ட பூதப் படைவீர பத்திரரால்புண்பட்ட வாபாடிப் பூவல்லி கொய்யாமோ.

Panpatta thillaip pathikkarasaip paravaathae / Enpatta thakkan arukkan essan inthuanal / Vinpatta poothap pataiveera paththiraraal / Punpatta vaapaatip poovalli koyyaamoa.

பகிர்

பொருள்

பண்பட்ட தில்லைப் பதிக்கு அரசனான இறைவனைப் போற்றாமல், எல்லோரும் மதித்த தக்கன், சூரியன், எச்சன், சந்திரன், அக்கினி ஆகியோர், வானில் பரந்த பூதப்படையுடன் வந்த வீரபத்திரரால் புண்பட்ட விதத்தைப் பாடி நாம் பூங்கொடியில் மலர் பறிப்போம் அல்லவா!

Meaning

They would not praise the King of cultured Thillai: Daksha, honoured by all, the sun, Yajna, the moon and Agni. Let us sing of how they were wounded by Virabhadra and his army of spirits that filled the sky, and go and pick flowers from the flowering creepers!

சொற்பொருள் Word by word

பண்பட்ட
பண்பட்ட, சிறந்த
பதிக்கு அரசு
ஊருக்கு அரசன்
பரவாதே
போற்றாமல்
எண்பட்ட
மதிக்கப்பட்ட
அருக்கன்
சூரியன்
எச்சன்
வேள்வித் தேவன்
இந்து
சந்திரன்
அனல்
அக்கினி
பூதப்படை
பூதகணங்கள்
வீரபத்திரர்
வீரபத்திரர்
புண்பட்டவா
புண்பட்ட விதம்
பூவல்லி
பூங்கொடி
கொய்யாமோ
பறிப்போம் அல்லவா

விளக்கம்

தக்கன் வேள்வியில் சிவனுக்கு அவிர்ப்பாகம் மறுக்கப்பட்டது. சினந்த இறைவன் தன் சடையிலிருந்து வீரபத்திரரைத் தோற்றுவித்தான். அவர் பூதகணங்களோடு வந்து வேள்வியை அழித்து, அதில் பங்கேற்ற தேவர்களைத் தண்டித்தார் என்று கந்தபுராணத்தின் தக்ஷ காண்டமும் சிவபுராணமும் சொல்கின்றன.

'எண்பட்ட தக்கன்' என்பதில் முரண் உண்டு: உலகம் மதித்தவன், ஆனால் இறைவனை மதிக்கவில்லை. உலக மதிப்பு இறைவன் முன் ஒன்றுமில்லை. சைவ மரபு இறைவனைப் புறக்கணித்துச் செய்யும் வழிபாடு பயனற்றது என்பதற்கு இதை எடுத்துக்காட்டாகச் சொல்கிறது.

Explanation

At Daksha's sacrifice Siva was denied his share of the offering. In his anger the Lord brought forth Virabhadra from his matted hair. The Daksha Kandam of the Kandha Puranam and the Siva Purana tell how Virabhadra came with the hosts of spirits, wrecked the sacrifice and punished the gods who had joined it.

There is irony in 'Daksha, honoured by all': the world respected him, but he did not respect the Lord. Worldly honour counts for nothing before God. Saiva tradition holds this up as proof that worship which shuts out the Lord bears no fruit.

கந்தபுராணம் (கச்சியப்ப சிவாசாரியார்), தக்க காண்டம்; சிவமகாபுராணம்

தக்கன் வேள்வியும் வீரபத்திரரும்

பிரமனின் மகனான தக்கன் படைப்புத் தொழிலுக்குத் தலைவனாக இருந்தான். அவன் மகள் தாட்சாயணி சிவனையே கணவனாக வேண்டித் தவம் செய்து மணந்தாள். ஒருமுறை தேவர் அவையில் தக்கன் நுழைந்தபோது சிவன் எழுந்து வணங்கவில்லை. தன்னை அவமதித்ததாக எண்ணிய தக்கன் சிவனை வெறுத்தான்.

பின்னர் தக்கன் பெரிய வேள்வி ஒன்றைச் செய்தான். எல்லாத் தேவர்களையும் முனிவர்களையும் அழைத்தான்; சிவனுக்கு மட்டும் அழைப்பும் இல்லை, அவிர்ப்பாகமும் இல்லை. ததீசி முனிவர் 'சிவனில்லாத வேள்வி பயனற்றது' என்று எச்சரித்து வெளியேறினார். தந்தையின் வேள்விக்குச் செல்ல விரும்பிய தாட்சாயணியைச் சிவன் தடுத்தான்; அவள் கேட்கவில்லை. அங்கே தக்கன் அவளையும் சிவனையும் இகழ்ந்தான். தாங்க முடியாத தாட்சாயணி அந்த வேள்வித் தீயிலேயே தன்னை மாய்த்துக்கொண்டாள்.

செய்தி அறிந்த சிவன் தன் சடையிலிருந்து ஒரு முடியைப் பிடுங்கி நிலத்தில் அடித்தான். அதிலிருந்து ஆயிரம் கைகளுடைய வீரபத்திரர் தோன்றினார்; உமையின் சினத்திலிருந்து பத்திரகாளி தோன்றினாள். பூதகணங்களோடு வந்த அவர்கள் வேள்வியை அழித்தனர். தக்கனின் தலை அறுபட்டது; சூரியனின் பற்கள் உடைந்தன; சந்திரன் தேய்க்கப்பட்டான்; அக்கினியின் கை வெட்டப்பட்டது; வேள்வித் தேவனான எச்சன் மான் வடிவில் ஓட, அவன் தலையும் அறுபட்டது. பின்னர் தேவர்கள் சிவனிடம் சரணடைந்தனர். இரங்கிய இறைவன் தக்கனுக்கு ஆட்டுத் தலையைப் பொருத்தி உயிர் தந்தான்; தேவர்களையும் மன்னித்தான். தாட்சாயணி மலையரசன் மகளாகப் பார்வதியாகப் பிறந்து மீண்டும் சிவனை மணந்தாள். திருப்பூவல்லியிலும் திருச்சாழலிலும் மணிவாசகர் இந்த வரலாற்றை மீண்டும் மீண்டும் பாடுகிறார்: இறைவனைப் புறக்கணித்த செருக்கு வீழ்ந்தது; பணிந்தவருக்கு அருள் திரும்பியது.

Kandha Puranam (Kachiyappa Sivacharyar), the Daksha Kandam; Siva Mahapurana

Daksha's Sacrifice and Virabhadra

Daksha, son of Brahma, was a lord of creation. His daughter Dakshayani did penance to win Siva as her husband and married him. Once, when Daksha entered an assembly of the gods, Siva did not rise to greet him. Feeling insulted, Daksha came to hate Siva.

Later Daksha held a great sacrifice. He invited every god and sage but sent Siva neither an invitation nor his share of the offering. The sage Dadhichi warned that a sacrifice without Siva was worthless and walked out. Dakshayani wanted to attend her father's sacrifice; Siva tried to stop her, but she would not listen. There Daksha mocked both her and Siva, and unable to bear it, Dakshayani gave up her life in the sacrificial fire.

When Siva heard, he tore a lock from his matted hair and dashed it to the ground. From it arose thousand-armed Virabhadra, and from Uma's fury arose Bhadrakali. With the hosts of spirits they destroyed the sacrifice. Daksha's head was cut off, the sun's teeth were broken, the moon was crushed, Agni's hand was cut, and Yajna, the god of the sacrifice, fled in the form of a deer and lost his head too. Then the gods took refuge in Siva. Moved, the Lord gave Daksha the head of a ram and restored his life, and forgave the gods. Dakshayani was born again as Parvati, daughter of the Mountain King, and married Siva once more. In Thiruppoovalli and Thiruchazhal Manikkavasagar sings this story again and again: the pride that shut out the Lord was broken, and grace returned to those who bowed.

சிந்தனைக்கு

உலகின் மதிப்பைத் தேடி எதைப் புறக்கணித்திருக்கிறீர்கள்?

To reflect on

Chasing the world's respect, what have you neglected?