பாடல் 418 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

ஆசைப் பத்து · பாடல் 1 / 10

திருவாசகம் 418 · கருடக்கொடியோன் காணமாட்டாக் கழற்சே வடியென்னும்

கருடக்கொடியோன் காணமாட்டாக் கழற்சே வடியென்னும்பொருளைத் தந்திங் கென்னை யாண்ட பொல்லா மணியையோஇருளைத் துரந்திட் டிங்கே வாவென்றங்கே கூவும்அருளைப் பெறுவான் ஆசைப்பட்டேன் கண்டாய் அம்மானே.

Karutakkotiyoan kaanamaattaak kazharsae vatiyennum / Porulaith thanthing kennai yaanta pollaa maniyaiyoa / Irulaith thuranthit tingkae vaavenrangkae koovum / Arulaip peruvaan aasaippattaen kantaay ammaanae.

பகிர்

பொருள்

கருடக் கொடியுடைய திருமாலும் காண முடியாத, கழலணிந்த சிவந்த திருவடி என்ற செல்வத்தைத் தந்து, இங்கே என்னை ஆண்ட துளையிடப்படாத மாணிக்கமே! என் இருளை ஓட்டி, 'இங்கே வா' என்று அங்கிருந்து நீ கூவி அழைக்கும் அருளைப் பெற ஆசைப்பட்டேன், அறிவாயாக, தலைவனே!

Meaning

Uncut jewel, who ruled me here and gave me the treasure of your red feet with their anklets, which even Vishnu of the eagle banner could not see! I long for the grace of hearing you drive away my darkness and call out from where you are, 'come here'. Know this, my Lord!

சொற்பொருள் Word by word

கருடக் கொடியோன்
கருடக் கொடியுடைய திருமால்
காணமாட்டா
காண முடியாத
கழற் சேவடி
கழலணிந்த சிவந்த திருவடி
பொருள்
செல்வம்
பொல்லா மணி
துளையிடப்படாத மாணிக்கம்
துரந்திட்டு
ஓட்டி
கூவும்
அழைக்கும்
பெறுவான்
பெறுவதற்கு
ஆசைப்பட்டேன்
ஏங்கினேன்
கண்டாய்
அறிவாயாக
அம்மானே
தலைவனே

விளக்கம்

ஆசைப் பத்தின் உட்தலைப்பு 'ஆத்தும இலக்கணம்': உயிரின் இயல்பு. உயிரின் இயல்பே இறைவனை நோக்கி ஏங்குவது என்பது இதன் கருத்து. ஒவ்வொரு பாடலும் ஒரு ஆசையைச் சொல்லி 'ஆசைப்பட்டேன் கண்டாய் அம்மானே' என்று முடிகிறது. உலக ஆசைகளை விட்ட அடியாருக்கு மிஞ்சுவது இறைவன் மேல் உள்ள ஒரே ஆசை.

'பொல்லா மணி' என்பது துளையிடப்படாத, பட்டை தீட்டப்படாத இயற்கை மாணிக்கம். மனிதக் கை தொடாத தூய்மை. இறைவன் யாராலும் உருவாக்கப்படாத, இயல்பாகவே ஒளிர்பவன் (சுயம்பு) என்பதை இது குறிக்கிறது.

முதல் ஆசை: 'இங்கே வா' என்று அவன் கூவி அழைப்பது. இறைவனைத் தேடிப் போவதைவிட, அவனே அழைப்பது பெரிய பேறு.

Explanation

The inner title of Asaippathu is 'the nature of the soul'. Its idea is that the soul's very nature is to long for the Lord. Each verse names one longing and ends 'I have longed, see, my Lord.' When a devotee has let go of worldly desires, the one desire left is for the Lord.

An 'uncut jewel' is a natural ruby, not pierced or faceted, a purity no human hand has touched. It suggests that the Lord is self-born, made by no one, shining by his own nature.

The first longing is to hear him call, 'come here'. Being called by him is a greater blessing than going to look for him.

பெரிய புராணம் (சேக்கிழார்), திருநாவுக்கரசு நாயனார் புராணம்; தேவாரம் (திருநாவுக்கரசர்), திருவையாற்றுப் பதிகம்

கயிலையைக் காண ஏங்கிய அப்பர்

திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) முதுமையில் ஒரே ஆசை கொண்டார்: கயிலை மலையில் இறைவனைக் காண வேண்டும். உடல் தளர்ந்திருந்தும் அவர் வடக்கு நோக்கி நடந்தார். கால்கள் தேய்ந்தன; கைகளால் தவழ்ந்தார்; கைகளும் தேய்ந்த பின் உடலால் ஊர்ந்தார். அவருடைய ஏக்கம் நிற்கவில்லை.

அப்போது ஒரு முனிவர் வடிவில் இறைவன் வந்து, 'இந்த உடலோடு கயிலையை அடைய முடியாது, திரும்பிப் போ' என்றான். அப்பர் 'கயிலை நாதனைக் காணாமல் இந்த உடலைத் திருப்பமாட்டேன்' என்றார். அவருடைய உறுதியைக் கண்டு மகிழ்ந்த இறைவன், அருகிலிருந்த குளத்தில் மூழ்கச் சொன்னான். அப்பர் மூழ்கி எழுந்தபோது திருவையாற்றின் குளத்தில் எழுந்தார். அங்கே எல்லா உயிர்களும் ஆணும் பெண்ணுமாக இணைந்து நிற்பதையும், இறைவன் உமையோடு கயிலைக் காட்சி தருவதையும் கண்டார். 'மாதர் பிறைக்கண்ணியானை' என்று தொடங்கும் பதிகத்தை அங்கே பாடினார்.

ஆசைப் பத்தில் மணிவாசகர் 'ஐயாற்று அரசே, ஆசைப்பட்டேன் கண்டாய்' என்று திருவையாற்று இறைவனை அழைக்கிறார். அப்பரின் கதை அந்த ஆசைக்குக் கிடைத்த பதிலைக் காட்டுகிறது. உடல் தளர்ந்தாலும் ஏக்கம் தளராதவருக்கு, கயிலையே அவர் இருக்கும் இடத்துக்கு வந்துவிடுகிறது.

Periya Puranam (Sekkizhar), the life of Thirunavukkarasar; Thevaram (Appar), the Thiruvaiyaru hymn

Appar, Who Longed to See Kailasa

In his old age, Thirunavukkarasar, called Appar, had one wish: to see the Lord on Mount Kailasa. Though his body was frail, he walked north. His feet wore away, so he crawled on his hands; when his hands wore away, he dragged himself along on his body. His longing never stopped.

Then the Lord came in the form of a sage and said, 'You cannot reach Kailasa in this body. Go back.' Appar replied, 'I will not turn this body back without seeing the Lord of Kailasa.' Pleased by his resolve, the Lord told him to bathe in a nearby pond. Appar plunged in, and when he rose he was in the temple tank at Thiruvaiyaru. There he saw all living beings standing as male and female together, and the Lord with Uma giving him the vision of Kailasa. There he sang the hymn that begins 'Madhar piraik kanniyanai'.

In Asaippathu, Manikkavasagar calls on the Lord of Thiruvaiyaru: 'King of Aiyaru, I have longed, see.' Appar's story shows the answer to that longing. For one whose longing does not weaken even when the body does, Kailasa itself comes to where he is.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் ஆழமான ஆசை எது? அது உங்களை எங்கே அழைக்கிறது?

To reflect on

What is your deepest longing, and where is it calling you?