பாடல் 51 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 47 / 100

திருவாசகம் 51 · எந்தை யாயெம் பிரான்மற்றும் யாவர்க்குந்

எந்தை யாயெம் பிரான்மற்றும் யாவர்க்குந்தந்தை தாய்தம் பிரான்தனக் கஃதிலான்முந்தி யென்னுள் புகுந்தனன் யாவருஞ்சிந்தை யாலும் அறிவருஞ் செல்வனே.

Enthai yaayem piraanmarrum yaavarkkun / Thanthai thaaytham piraanthanak kahthilaan / Munthi yennul pukunthanan yaavarunj / Sinthai yaalum arivarunj selvanae.

பகிர்

பொருள்

என் தந்தையாகி, எம் தலைவனாகி, மற்ற எல்லோருக்கும் தந்தையும் தாயும் தலைவனும் ஆனவன்; தனக்கோ அவை ஒன்றும் இல்லாதவன். நான் தேடும் முன்பே என்னுள் புகுந்தான். அவன் யாராலும் எண்ணத்தாலும் அறிய முடியாத செல்வன்.

Meaning

He became my father and my Lord; to everyone else he is father, mother and Lord; yet for himself he has none of these. Before I could seek him, he entered me. He is the treasure no one can know, not even in thought.

சொற்பொருள் Word by word

எந்தை
என் தந்தை
எம்பிரான்
எம் தலைவன்
தனக்கு அஃது இலான்
தனக்குத் தாய் தந்தை இல்லாதவன்
முந்தி
முன்னதாக
சிந்தையாலும்
எண்ணத்தாலும்
அறிவரும்
அறிய அரிய
செல்வன்
செல்வமானவன்

விளக்கம்

இறைவன் 'தாயும் தந்தையும்' ஆனவன்; ஆனால் அவனுக்குத் தாய் தந்தை இல்லை. அதனால் அவனுக்குப் பிறப்பில்லை; இறப்பில்லை. சைவ சித்தாந்தம் இதை 'அநாதி' என்கிறது. 'தாயுமானவர்' என்ற திருச்சிராப்பள்ளி இறைவனின் பெயர், தாய் வர இயலாதபோது தானே தாயாக வந்து பிரசவம் பார்த்த வரலாற்றைக் கொண்டது.

'முந்தி என்னுள் புகுந்தனன்' என்பது அருளின் முன்முயற்சி: ஆன்மா தேடுவதற்கு முன்பே இறைவன் தேடி வருகிறான். அதற்கு என்ன கைம்மாறு தர முடியும்?

Explanation

The Lord is mother and father to all, yet has no mother or father himself, so he is never born and never dies. Saiva Siddhanta calls this anadi, beginningless. At Tiruchirappalli he is worshipped as Thayumanavar, 'he who became the mother', for the story of how he came as a woman's own mother to help at her childbirth when the mother could not arrive.

'Before I could seek him, he entered me' speaks of grace taking the first step: the Lord comes looking before the soul begins to search. What return could anyone make for that?

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

உங்களைத் தேடி முதலில் வந்தவர் யார்? அவர்களுக்கு நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்?

To reflect on

Who came looking for you before you looked for them? What would you say to them?