பாடல் 48 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 44 / 100

திருவாசகம் 48 · காண லாம்பர மேகட் கிறந்ததோர்

காண லாம்பர மேகட் கிறந்ததோர்வாணி லாப் பொரு ளேயிங்கொர் பார்ப்பெனப்பாண னேன்படிற் றாக்கையை விட்டுனைப்பூணு மாற றியேன் புலன் போற்றியே.

Kaana laampara maekat kiranthathoar / Vaani laap poru laeyingkor paarppenap / Paana naenpatir raakkaiyai vittunaip / Poonu maara riyaen pulan poarriyae.

பகிர்

பொருள்

அருளால் காணக்கூடிய பரம்பொருளே! கண்களுக்கு எட்டாத ஒளிமிக்க நிலவு போன்ற மெய்ப்பொருளே! இங்கே ஒரு குஞ்சுப் பறவை போல இருக்கும் வெறும் பேச்சாளனாகிய நான், புலன்களைப் பேணிக்கொண்டு, இந்த வஞ்சக உடலை விட்டு உன்னைப் பற்றிக்கொள்ளும் வழியை அறியேன்.

Meaning

O Supreme, who can be seen by grace! O Reality, radiant as moonlight, beyond the reach of eyes! Here I am like a little fledgling, a mere talker, still tending my senses. I do not know how to leave this deceitful body and hold on to you.

சொற்பொருள் Word by word

பரமே
பரம்பொருளே
கட்கு இறந்தது
கண்ணுக்கு எட்டாதது
வாள் நிலா
ஒளிரும் நிலவு
பார்ப்பு
பறவைக் குஞ்சு
பாணனேன்
வெறும் பேச்சாளன்
படிறு
வஞ்சனை
ஆக்கை
உடல்
பூணுமாறு
அணிந்துகொள்ளும் வழி

விளக்கம்

'பார்ப்பு' என்பது இறகு முளைக்காத பறவைக் குஞ்சு. அது தாய்ப் பறவை ஊட்டினால்தான் வாழும்; தானே பறக்க முடியாது. அடிகள் தம்மை அப்படிக் காண்கிறார்: இறைவனை அடையத் தமக்குச் சிறகு இல்லை; அவன் ஊட்டும் அருளே வழி.

சைவ சித்தாந்தம் இதை 'மர்க்கட நியாயம்', 'மார்ச்சால நியாயம்' என்ற இரண்டில் பின்னதாகக் காணும்: பூனை தன் குட்டியைக் கவ்விக் கொண்டு செல்வது போல இறைவனே ஆன்மாவைத் தூக்கிச் செல்கிறான்.

Explanation

A 'parppu' is a fledgling with no feathers yet, alive only because its mother feeds it; it cannot fly by itself. The poet sees himself so: he has no wings to reach the Lord, and only the grace the Lord feeds him can carry him.

Teachers compare two ways of being saved: the baby monkey that clings to its mother, and the kitten that the mother cat carries in her mouth. Here the poet is the kitten, carried wholly by the Lord.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் வாழ்வில் நீங்கள் 'குஞ்சுப் பறவையாக' இருந்து பிறர் அன்பால் வளர்ந்த காலம் எது?

To reflect on

When were you a fledgling, kept alive by someone else's care?