பாடல் 43 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 39 / 100

திருவாசகம் 43 · ஓய்வி லாதன உவமனில் இறந்தன ஒண்மலர்த் தாள்தந்து

ஓய்வி லாதன உவமனில் இறந்தன ஒண்மலர்த் தாள்தந்துநாயி லாகிய குலத்தினுங் கடைப்படும் என்னைநன் னெறிகாட்டித்தாயி லாகிய இன்னருள் புரிந்தஎன் தலைவனை நனிகாணேன்தீயில் வீழ்கிலேன் திண்வரை உருள்கிலேன் செழுங்கடல் புகுவேனே.

Oayvi laathana uvamanil iranthana onmalarth thaalthanthu / Naayi laakiya kulaththinung kataippatum ennainan nerikaattith / Thaayi laakiya innarul purinthaen thalaivanai nanikaanaen / Theeyil veezhkilaen thinvarai urulkilaen sezhungkatal pukuvaenae.

பகிர்

பொருள்

ஓய்வில்லாதவையும் ஒப்புமை கடந்தவையுமான ஒளிமிக்க மலர்த் திருவடிகளைத் தந்து, நாய்க்குலத்தினும் கடைப்பட்ட எனக்கு நல்வழி காட்டி, தாயைப் போல இனிய அருள் செய்த என் தலைவனை இப்போது நன்றாகக் காணமுடியவில்லை. நான் தீயில் விழவும் இல்லை; உறுதியான மலையிலிருந்து உருளவும் இல்லை. வளமான கடலில் புகுந்துவிடுவேனோ?

Meaning

He gave me his bright flower feet, which never tire and are beyond all comparison; he showed the good path to me, lower even than the race of dogs; he showed me sweet grace like a mother. Now I cannot see my leader clearly. I have not thrown myself into fire, I have not rolled down from a high cliff. Shall I then walk into the deep sea?

சொற்பொருள் Word by word

ஓய்வு இலாதன
ஓய்வில்லாதவை, என்றும் உள்ளவை
உவமன் இல் இறந்தன
ஒப்புமை கடந்தவை
ஒண்மலர்
ஒளிமிக்க மலர்
கடைப்படும்
கடைப்பட்ட
நனி
நன்றாக
திண்வரை
உறுதியான மலை
செழுங்கடல்
வளமான பெருங்கடல்

விளக்கம்

'தாயிலாகிய இன்னருள்' என்ற சொல் சிவனின் தாய்மையைக் காட்டுகிறது. அடிகள் பல இடங்களில் 'பால் நினைந்து ஊட்டும் தாயினும் சாலப் பரிந்து' என்று இறைவனைத் தாயைவிட மேலான அன்புடையவனாகப் பாடுகிறார்.

அந்தத் தாயைக் காணாத குழந்தையின் துயரமே இறுதி வரிகள். இவை உண்மையில் உயிரை மாய்க்கும் எண்ணம் அல்ல; பிரிவின் வலியைச் சொல்லும் பக்திக் கவிதையின் மரபான உரைப்பு. இறைவன் இல்லாத வாழ்வு வாழ்வல்ல என்பதே பொருள்.

Explanation

'Sweet grace like a mother's' shows the motherly side of Siva. In many places the poet sings that the Lord loves more tenderly than a mother who feeds her child at the right time.

The last lines are the grief of a child who cannot find that mother. They are not a real wish to end life, but the traditional way devotional poetry voices the pain of separation: a life without the Lord is no life.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் மனம் மிகவும் தாழ்ந்திருக்கும்போது யாரிடம் பேசுகிறீர்கள்? யாருக்காவது தாயைப் போல அருகில் இருக்க முடியுமா?

To reflect on

When your spirits sink very low, whom do you turn to? Could you be that mother-like presence for someone else?