பாடல் 81 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 77 / 100

திருவாசகம் 81 · எய்தல் ஆவது என்று நின்னை எம்பிரான் இவ்வஞ்சனேற்கு

எய்தல் ஆவது என்று நின்னை எம்பிரான் இவ்வஞ்சனேற்குஉய்தல் ஆவது உன் கண் அன்றி மற்று ஓர் உண்மை இன்மையில்பைதல் ஆவது என்று பாதுகாத்து இரங்கு பாவியேற்குஈது அல்லாது நின்கண் ஒன்றும் வண்ணம் இல்லை ஈசனே.

Eythal aavathu enru ninnai empiraan ivvanjsanaerku / Uythal aavathu un kan anri marru oar unmai inmaiyil / Paithal aavathu enru paathukaaththu irangku paaviyaerku / Eethu allaathu ninkan onrum vannam illai eesanae.

பகிர்

பொருள்

எம்பிரானே! 'உன்னை எப்படி அடைவது?' என்று கேட்கும் இந்த வஞ்சகனுக்கு, உன்னிடம் அன்றி வேறு எந்த உண்மையிலும் உய்வு இல்லை. 'இவன் துயரப்படுகிறான்' என்று பாவியாகிய என்னைக் காத்து இரங்குவாயாக. ஈசனே! இதைத் தவிர உன்னிடம் ஒன்றுவதற்கு வேறு வழி இல்லை.

Meaning

My Lord, for this deceiver who asks, 'How can I reach you?', there is no salvation in any truth other than you. Say, 'He is in distress', and protect me and have pity on me, sinner that I am. O Lord, apart from this there is no way to become one with you.

சொற்பொருள் Word by word

எய்தலாவது
அடைவது
உய்தலாவது
உய்வது
உன்கண் அன்றி
உன்னிடம் அன்றி
பைதல்
துயரம்
பாதுகாத்து
காத்து
இரங்கு
இரக்கம் கொள்
ஒன்றும் வண்ணம்
ஒன்றும் வழி

விளக்கம்

முந்தைய பாடல் 'எப்புறத்து?' என்று கேட்டது; இந்தப் பாடல் விடை சொல்கிறது: உன் இரக்கம் ஒன்றே வழி. எண்ணம், சொல், புலன் எல்லாம் தோற்ற இடத்தில், இறைவனின் கருணை மட்டுமே பாலமாக நிற்கிறது.

சைவ சித்தாந்தம் இதை 'அருளே உபாயம்' என்கிறது. ஆன்மா தன் முயற்சியால் அல்ல, இறைவனின் இரக்கத்தால் அவனை அடைகிறது. அதற்கு ஆன்மா செய்ய வேண்டியது தன் துயரத்தை உண்மையாக முன்வைப்பதே.

Explanation

The previous verse asked 'which side?'; this one answers: your mercy is the only way. Where thought, speech and senses all fail, only the Lord's compassion stands as a bridge.

Saiva Siddhanta calls this 'grace alone is the means'. The soul reaches the Lord not by its own effort but by his pity. What the soul must do is lay its distress before him honestly.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் துயரத்தை உண்மையாக யாரிடமாவது சொல்லியிருக்கிறீர்களா?

To reflect on

Have you ever laid your distress honestly before someone?