பாடல் 45 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 41 / 100

திருவாசகம் 45 · இருகை யானையை ஒத்திருந் தென்னுளக்

இருகை யானையை ஒத்திருந் தென்னுளக்கருவை யான்கண்டி லேன் கண்ட தெவ்வமேவருக வென்று பணித்தனை வானுளோர்க்குஒருவ னேகிற்றி லேன்கிற்பன் உண்ணவே.

Irukai yaanaiyai oththirun thennulak / Karuvai yaankanti laen kanta thevvamae / Varuka venru paniththanai vaanuloarkku / Oruva naekirri laenkirpan unnavae.

பகிர்

பொருள்

இரண்டு கைகள் இருந்தும் உண்பதையே கருத்தாகக் கொண்ட யானையைப் போல இருந்து, என் உள்ளத்துக்குள் இருக்கும் கருவாகிய உன்னை நான் காணவில்லை; நான் கண்டது துன்பமே. 'வருக' என்று நீ கட்டளையிட்டாய். வானுலகத்தாருக்கு ஒப்பற்ற ஒருவனே! நான் வர இயலாதவனானேன்; உண்பதற்கு மட்டுமே வல்லவன்.

Meaning

Like an elephant, with two hands and a mind only on feeding, I did not see you, the seed within my own heart; all I saw was sorrow. You commanded me, 'Come.' O One without equal among the dwellers of heaven, I could not come. I am able only to eat.

சொற்பொருள் Word by word

இருகை யானை
இரு கைகள் உள்ள யானை போல, உண்பதிலேயே கருத்துடையவன்
உளக் கரு
உள்ளத்தின் உள்ளே உள்ள மூலம்
எவ்வம்
துன்பம்
பணித்தனை
கட்டளையிட்டாய்
வானுளோர்
தேவர்
கிற்றிலேன்
இயலாதவனானேன்
கிற்பன்
வல்லவன்

விளக்கம்

ஐந்தாம் பத்து 'கைம்மாறு கொடுத்தல்': இறைவன் தந்த அருளுக்குத் திரும்பத் தர முடியுமா என்ற ஆய்வு. இதன் பாடல்கள் சிறிய நான்கடிக் கலிவிருத்தங்கள். முதல் பாடலிலேயே விடை: நான் தரக்கூடியது ஒன்றுமில்லை; நான் உண்ணத்தான் வல்லவன்.

'வருக என்று பணித்தனை' என்பது பெருந்துறையில் இறைவன் அடியார்களோடு மறையும்போது அடிகளைத் தில்லைக்கு வருமாறு சொன்னதை நினைவூட்டுகிறது. அந்த அழைப்புக்கு உடனே செல்லாமல் உலகில் தங்கிவிட்டதை அடிகள் வருந்துகிறார்.

Explanation

The fifth ten are called 'Kaimmaru Koduthal', giving something in return. They ask whether one can ever repay the grace received. These are short four-line verses, and the first gives the answer at once: I have nothing to give; I am able only to eat.

'You commanded me, Come' recalls the moment at Perunthurai when the Lord vanished with his devotees and told the poet to come to Thillai. He grieves that he did not go at once but stayed on in the world.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

உங்களுக்குக் கிடைத்த நன்மைக்கு நீங்கள் என்ன 'கைம்மாறு' செய்துள்ளீர்கள்?

To reflect on

What have you given back for the good you have received?