பாடல் 90 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 86 / 100

திருவாசகம் 90 · புறமே போந்தோம் பொய்யும் யானும் மெய் அன்பு

புறமே போந்தோம் பொய்யும் யானும் மெய் அன்புபெறவே வல்லேன் அல்லா வண்ணம் பெற்றேன் யான்அறவே நின்னைச் சேர்ந்த அடியார் மற்று ஒன்று அறியாதார்சிறவே செய்து வழிவந்து சிவனே நின்தாள் சேர்ந்தாரே.

Puramae poanthoam poyyum yaanum mey anpu / Peravae vallaen allaa vannam perraen yaan / Aravae ninnais saerntha atiyaar marru onru ariyaathaar / Siravae seythu vazhivanthu sivanae ninthaal saernthaarae.

பகிர்

பொருள்

பொய்யும் நானும் வெளியே தங்கினோம். உண்மையான அன்பைப் பெற இயலாத வகையிலேயே நான் இந்த நிலையைப் பெற்றேன். உன்னை முழுமையாகச் சேர்ந்து, வேறு எதையும் அறியாத அடியார்கள், சிறப்பானதைச் செய்து, வழியில் வந்து, சிவனே, உன் திருவடியைச் சேர்ந்தனர்.

Meaning

Falsehood and I stayed outside. I came to this state in such a way that I could never win true love. But your devotees, who joined you wholly and knew nothing else, did what was excellent, came along the true path, and reached your feet, O Siva.

சொற்பொருள் Word by word

புறமே போந்தோம்
வெளியே நின்றோம்
மெய் அன்பு
உண்மையான அன்பு
வல்லேன் அல்லா வண்ணம்
இயலாத வகையில்
அறவே
முழுமையாக
மற்று ஒன்று அறியாதார்
வேறு எதையும் அறியாதவர்
சிறவே செய்து
சிறப்பாகச் செய்து
வழிவந்து
நெறியில் வந்து

விளக்கம்

'மற்று ஒன்று அறியாதார்' என்பது ஒருமுனைப் பக்தியின் அடையாளம். அந்த அடியார்கள் இறைவனைத் தவிர வேறு எதையும் நினைக்கவில்லை. கீதை (8.14) 'அனன்ய சேதா', வேறு எண்ணமற்ற மனம் உடையவனுக்கே நான் எளியவன் என்கிறது.

அந்தாதித் தொடர்ச்சியில் முந்தைய பாடலின் 'புறமே போந்தோமே' இங்கே தொடக்கமாகிறது. வெளியே நிற்பவன் உள்ளே சென்றவர்களை வியந்து பார்க்கிறான்; அந்த வியப்பே அவனை அடுத்த அடி எடுத்துவைக்கத் தூண்டுகிறது.

Explanation

'Who knew nothing else' marks single-minded devotion: those devotees thought of nothing but the Lord. The Gita (8.14) says the Lord is easily reached by one whose mind goes to no other.

The last words of the previous verse, 'we were left outside', begin this one. The one outside gazes in wonder at those who went in, and that wonder moves him toward the next step.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

'வேறு எதையும் அறியாமல்' நீங்கள் முழுமையாக ஈடுபட்ட ஒரு செயல் உண்டா?

To reflect on

Is there anything you have given yourself to so fully that you knew nothing else?