பாடல் 87 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 83 / 100

திருவாசகம் 87 · அடியேன் அல்லேன் கொல்லோ தானெனை ஆட்கொண்டு இலை கொல்லோ

அடியேன் அல்லேன் கொல்லோ தானெனை ஆட்கொண்டு இலை கொல்லோஅடியார் ஆனார் எல்லாரும் வந்து உன்தாள் சேர்ந்தார்செடிசேர் உடலம் இது நீக்கமாட்டேன் எங்கள் சிவலோகாகடியேன் உன்னைக் கண்ணாரக் காணுமாறு காணேனே.

Atiyaen allaen kolloa thaanenai aatkontu ilai kolloa / Atiyaar aanaar ellaarum vanthu unthaal saernthaar / Setisaer utalam ithu neekkamaattaen engkal sivaloakaa / Katiyaen unnaik kannaarak kaanumaaru kaanaenae.

பகிர்

பொருள்

நான் உன் அடியேன் அல்லேனோ? நீ என்னை ஆட்கொள்ளவில்லையோ? அடியாரானவர்கள் எல்லோரும் வந்து உன் திருவடியைச் சேர்ந்தனர். இழிவுகள் சேர்ந்த இந்த உடலை நான் நீக்க மாட்டேன். எங்கள் சிவலோகனே! கொடியவனாகிய நான் உன்னைக் கண் நிறையக் காணும் வழியைக் காணவில்லையே!

Meaning

Am I not your servant? Did you not take me as yours? All who became your devotees came and joined your feet. I cannot rid myself of this body, gathered with every vileness. O our Lord of Sivaloka, I, a harsh and wicked one, cannot find the way to see you to my eyes' fill!

சொற்பொருள் Word by word

கொல்லோ
ஐயக் குறிப்பு
செடி
இழிவு, குற்றம்
உடலம்
உடல்
சிவலோகா
சிவலோகத்தில் உறைபவனே
கடியேன்
கொடியவன்
கண் ஆர
கண் நிறைய
காணுமாறு
காணும் வழி

விளக்கம்

'அடியேன் அல்லேன் கொல்லோ' என்ற ஐயம் ஒரு குழந்தை தாயிடம் 'நான் உன் பிள்ளை இல்லையா?' என்று கேட்பது போன்றது. முந்தைய பாடலில் 'உன் அடியேனே' என்று உறுதியாகச் சொன்னவர், இப்போது ஐயப்படுகிறார். பரவசமும் ஐயமும் மாறி மாறி வருவதே இந்தப் பத்தின் இயல்பு.

'கண்ணாரக் காணுமாறு' என்ற ஏக்கம் சைவ அடியார்களுக்குப் பொதுவானது. காரைக்கால் அம்மையார் இறைவனின் ஆடலைக் கண்ணாரக் காண வேண்டித் திருவாலங்காட்டில் இருந்தார்.

Explanation

'Am I not your servant?' is like a child asking its mother, 'Am I not your child?' In the last verse he said firmly 'I am your servant'; now he doubts. Rapture and doubt taking turns is the nature of this section.

The longing to see the Lord 'to the eyes' fill' is shared by Saiva saints. Karaikkal Ammaiyar stayed at Thiruvalangadu longing to see his dance with her own eyes.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

உறுதியும் ஐயமும் மாறி மாறி வரும் உறவு உங்களுக்கு உண்டா?

To reflect on

Is there a bond in your life where certainty and doubt take turns?