பூர்வாசாரியர் வியாக்யானங்கள் · ஆறாயிரப்படி, மூவாயிரப்படிஉறங்கும் பத்துத் தோழியர்
ஆறாம் பாசுரம் முதல் பதினைந்தாம் பாசுரம் வரை ஆண்டாள் பத்து வீடுகளுக்குச் சென்று பத்துத் தோழியரை எழுப்புகிறாள். ஒருத்தி புதியவள், இன்னும் கண்ணனை அறியாதவள். இன்னொருத்தி கண்ணனின் அனுபவத்தில் மூழ்கி வெளியே வர மறுப்பவள். ஒருத்தி 'நானே வருவேன்' என்று வாக்களித்துவிட்டு உறங்குபவள். இன்னொருத்தி கதவைத் திறக்காமலே பேசிக்கொண்டிருப்பவள்.
பூர்வாசாரியர்கள் இந்தப் பத்துத் தோழியரையும் பத்து ஆழ்வார்களாகக் கண்டார்கள் என்பது ஒரு மரபு. 'புள்ளும் சிலம்பின' பாசுரத்தில் எழுப்பப்படுபவள் புதியவள்; அவளைப் பொய்கை ஆழ்வாராகச் சொல்வர். 'கீசு கீசு' பாசுரத்தின் 'பேய்ப்பெண்' பேயாழ்வார். 'தூமணி மாடத்து' பாசுரத்தில் மணிக்கதவுக்குப் பின் கண்வளரும் மாமன் மகள் திருமழிசை ஆழ்வார். 'நோற்றுச் சுவர்க்கம்' பாசுரம் நம்மாழ்வார். 'எல்லே இளங்கிளியே' பாசுரத்தின் கிளி திருமங்கை ஆழ்வார். இப்படி ஒவ்வொரு தோழியிலும் ஓர் ஆழ்வாரைக் கண்டு ரசித்தார்கள்.
இந்த வாசிப்பில் ஓர் அழகிய பொருள் உண்டு: ஆண்டாள் தனக்கு முன் வாழ்ந்த ஆழ்வார்கள் அனைவரையும் எழுப்பித் தன்னோடு அழைத்துச் செல்கிறாள். அடியார் கூட்டத்தோடு சேர்ந்தே இறைவனை அணுக வேண்டும் என்பது வைணவக் கொள்கை. தனியாகப் போவது ஆணவம்; கூடிச் செல்வதே பக்தி.
பதினைந்தாம் பாசுரத்தில் 'எல்லாரும் போந்தாரோ?' என்று கேட்கும் தோழிக்கு 'போந்தார், போந்து எண்ணிக்கொள்' என்று பதில் வருகிறது. ஒருவரும் விடுபடக் கூடாது என்பதில் ஆண்டாள் உறுதியாக இருக்கிறாள். அதன் பிறகுதான் கண்ணனின் வாசலுக்குச் செல்கிறார்கள்.
From the purvacharya commentaries on the ThiruppavaiThe ten sleeping friends
From the sixth pasuram to the fifteenth, Andal goes to ten houses and wakes ten friends. One is new and does not yet know Krishna. Another is so lost in the joy of Krishna that she will not come out. One promised to wake the others and is still asleep. Another talks from behind a closed door and will not open it.
One tradition holds that the purvacharyas saw these ten friends as ten Azhvars. The newcomer woken in 'pullum silambina' is read as Poigai Azhvar. The 'pey penne' of 'keesu keesu' is Pey Azhvar. The cousin asleep behind the jewelled door in 'thoomani maadaththu' is Thirumazhisai Azhvar. 'Notru suvarkkam' is Nammazhvar. The young parrot of 'elle ilangiliye' is Thirumangai Azhvar. They delighted in finding an Azhvar in each friend.
This reading carries a lovely meaning: Andal wakes all the Azhvars who came before her and takes them with her. It is a Sri Vaishnava conviction that one should approach the Lord together with the company of devotees. Going alone is pride; going together is devotion.
In the fifteenth pasuram a friend asks, 'Has everyone come?' and the answer comes: 'They have; come and count them yourself.' Andal is determined that no one be left out. Only then do they go to Krishna's door.
