பாடல் 615 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

நாச்சியார் திருமொழி · பாடல் 112 / 143

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 615 · கண்ணாலங் கோடித்துக் கன்னிதன்னைக் கைப்பிடிப்பான்

கண்ணாலங் கோடித்துக் கன்னிதன்னைக் கைப்பிடிப்பான்,திண்ணார்ந் திருந்த சிசுபாலன் தேசழிந்து,அண்ணாந் திருக்கவே யாங்கவளைக் கைப்பிடித்த,பெண்ணாளன் பேணுமூர் பேரு மரங்கமே.

Kannaalang koatiththuk kannithannaik kaippitippaan, / Thinnaarn thiruntha sisupaalan thaesazhinthu, / Annaan thirukkavae yaangkavalaik kaippitiththa, / Pennaalan paenumoor paeru marangkamae.

பகிர்

பொருள்

திருமண அலங்காரங்கள் செய்து கன்னியைக் கைப்பிடிக்க உறுதியாக இருந்த சிசுபாலன் பெருமையிழந்து வாய் பிளந்து நிற்க, அங்கேயே அவளைக் கைப்பிடித்த பெண்ணாளன் விரும்பும் ஊர் அரங்கமே.

Meaning

Sisupala, who had the wedding finery prepared and was firmly set on taking the maiden's hand, lost his glory and was left gaping. Right there the lover of women took her hand and carried her away. The town he loves is Arangam.

சொற்பொருள் Word by word

கண்ணாலம் கோடித்து
preparing the wedding finery
கன்னி
the maiden, Rukmini
திண்ணார்ந்து இருந்த
who was firmly set
தேசழிந்து
losing his glory
அண்ணாந்து இருக்க
left gaping
கைப்பிடித்த
who took her hand
பெண்ணாளன்
the lover of women
பேணும் ஊர்
the town he loves

விளக்கம்

ருக்மிணியைச் சிசுபாலனுக்கு மணம் முடிக்க எல்லா ஏற்பாடும் நடந்தது. அந்த நேரத்தில் கண்ணன் வந்து அவளைக் கைப்பிடித்துச் சென்றான். சிசுபாலன் வாய் பிளந்து பார்த்துக்கொண்டிருந்தான்.

ஆண்டாள் ஏன் இதை இப்போது நினைக்கிறாள்? ருக்மிணியைப் போலத் தானும் மனிதனுக்கு மணம் பேசப்படலாம் என்ற அச்சம். 'அன்று ருக்மிணியை மீட்டவன் என்னையும் மீட்பான்; அவன் விரும்பும் ஊர் அரங்கம், அங்கே நான் சேர்வேன்' என்பது அவள் நம்பிக்கை.

Explanation

Everything was ready for Rukmini's wedding to Sisupala. At that moment Krishna came, took her hand and carried her off, while Sisupala stood gaping.

Why does Andal recall this now? She fears that, like Rukmini, she too may be promised to a mortal. 'He who rescued Rukmini then will rescue me too; the town he loves is Arangam, and there I shall reach him': that is her trust.

குருபரம்பரை வரலாறு; கோயில் ஒழுகு

சூடிக்கொடுத்த சுடர்க்கொடி அரங்கனை அடைந்தது

பெரியாழ்வார் வடபெருங்கோயிலுடையானுக்குக் கட்டி வைக்கும் மாலையை, கோதை அவருக்குத் தெரியாமல் முதலில் தானே அணிந்து, கிணற்று நீரில் தன் உருவத்தைப் பார்த்து, 'இறைவனுக்கு நான் பொருத்தமானவளா?' என்று பார்ப்பாள். பிறகு மாலையை மீண்டும் வைத்துவிடுவாள். ஒருநாள் மாலையில் ஒரு நீண்ட முடியைக் கண்ட பெரியாழ்வார் அதிர்ந்து, அதைப் பெருமாளுக்குச் சாத்தாமல் புதிய மாலை கட்டினார். அன்றிரவு இறைவன் அவர் கனவில் தோன்றி, 'கோதை அணிந்த மாலையே எனக்கு வேண்டும்' என்றான். அன்று முதல் அவள் 'சூடிக்கொடுத்த சுடர்க்கொடி' ஆனாள்.

மணப்பருவம் வந்தபோது, 'மனிதனை மணக்கமாட்டேன்' என்று உறுதியாக நின்றாள் கோதை. 'எந்தப் பெருமாளை மணப்பாய்?' என்று பெரியாழ்வார் கேட்டபோது, நூற்றெட்டுத் திவ்யதேசப் பெருமாள்களின் பெருமையையும் அவர் சொல்லக் கேட்டு, திருவரங்கத்து அரங்கநாதனையே தேர்ந்தெடுத்தாள். இந்தப் பத்தில் அரங்கனைப் பற்றியே பாடுகிறாள்.

அரங்கன் பெரியாழ்வாரின் கனவிலும் திருவரங்கக் கோயில் பணியாளர்களின் கனவிலும் தோன்றி, கோதையை மணமகளாக அழைத்து வரச் சொன்னான். பாண்டிய மன்னனும் உடன் வர, மேள தாளத்தோடு அலங்கரித்த பல்லக்கில் கோதை திருவரங்கம் வந்தாள். கோயிலுக்குள் நுழைந்து, அரங்கனின் திருவடியை அடைந்து, அவனோடு கலந்துவிட்டாள்.

அன்று முதல் அவள் 'ஆண்டாள்', இறைவனையே ஆண்டவள். 'வாரணம் ஆயிரம்' பத்தில் கண்ட கனவு அன்று நனவானது. இன்றும் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரிலிருந்து ஆண்டாள் சூடிய மாலை திருப்பதி வேங்கடவனுக்கு அனுப்பப்படும் மரபு தொடர்கிறது.

From the Guruparamparai and the Koil Ozhugu, the Srirangam temple chronicle

The girl who wore the garland, and her wedding at Srirangam

Periyazhvar made garlands for the Lord of the great temple at Srivilliputhur. Without his knowledge, Kothai would first wear the garland herself, look at her reflection in the well water, and ask, 'Am I fit for the Lord?' Then she would put the garland back. One day Periyazhvar found a long hair in the garland. Shaken, he did not offer it, but made a fresh one. That night the Lord appeared in his dream and said, 'It is the garland Kothai wore that I want.' From that day she has been called Soodikodutha Sudarkodi, the radiant girl who gave the garland she had worn.

When she came of age, Kothai stood firm: 'I will not marry a mortal.' When Periyazhvar asked which Lord she would marry, she listened to him describe the glory of the Lords of the hundred and eight divya desams, and chose Ranganatha of Srirangam. In this decade she sings of Arangan alone.

Arangan appeared in the dreams of Periyazhvar and of the temple servants at Srirangam and told them to bring Kothai as his bride. With the Pandya king joining them, Kothai came to Srirangam in a decorated palanquin to the sound of drums. She entered the temple, reached the feet of Arangan, and merged into him.

From that day she has been Andal, she who ruled the Lord himself. The dream of the 'Vaaranam aayiram' decade came true that day. Even today, the garland worn by Andal at Srivilliputhur is sent to the Lord of Thirumala.

சிந்தனைக்கு

இறைவன் பிறரை மீட்ட கதைகள் நம் நம்பிக்கையை வளர்க்கின்றனவா?

To reflect on

Do stories of how the Lord rescued others strengthen our trust?