பாடல் 620 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

நாச்சியார் திருமொழி · பாடல் 117 / 143

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 620 · அங்கைத் தலத்திடை யாழிகொண்டான்

அங்கைத் தலத்திடை யாழிகொண்டான்அவன்முகத் தன்றி விழியேனென்று,செங்கச்சுக் கொண்டுகண் ணாடையார்த்துச்சிறுமா னிடவரைக் காணில்நாணும்,கொங்கைத் தலமிவை நோக்கிக்காணீர்கோவிந்த னுக்கல்லால் வாயில்போகா,இங்குத்தை வாழ்வை யொழியவேபோய்யமுனைக் கரைக்கென்னை யுய்த்திடுமின்.

Angkaith thalaththitai yaazhikontaan / Avanmukath thanri vizhiyaenenru, / Sengkassuk kontukan naataiyaarththus / Sirumaa nitavaraik kaanilnaanum, / Kongkaith thalamivai noakkikkaaneer / Koavintha nukkallaal vaayilpoakaa, / Ingkuththai vaazhvai yozhiyavaepoay / Yamunaik karaikkennai yuyththitumin.

பகிர்

பொருள்

'உள்ளங்கையில் சக்கரம் ஏந்தியவனின் முகத்தைத் தவிர வேறு எதற்கும் கண் திறக்க மாட்டேன்' என்று சிவப்புக் கச்சையால் கண்களைக் கட்டிக்கொண்டேன். சிறிய மனிதர்களைக் கண்டால் வெட்கப்படுகிறேன். இந்த மார்பகங்களைப் பாருங்கள்: கோவிந்தனுக்கே அல்லாமல் வெளியே போகா. இங்கே வாழ்வதை விட்டு, என்னை யமுனைக் கரைக்குக் கொண்டு சேருங்கள்.

Meaning

Saying, 'I will open my eyes to no face but the face of him who holds the discus in his palm,' I bound my eyes with a red band of cloth. I am ashamed to see petty men. Look at these breasts: they will go out for no one but Govinda. Take me away from living here, to the bank of the Yamuna.

சொற்பொருள் Word by word

அங்கைத் தலத்திடை ஆழி
the discus in his palm
விழியேன்
I will not open my eyes
செங்கச்சு
red band of cloth
கண் ஆடை ஆர்த்து
binding the eyes
சிறுமானிடவர்
petty men
நாணும்
I am ashamed
வாயில் போகா
will not go out
யமுனைக் கரை
the bank of the Yamuna

விளக்கம்

கண்களைக் கட்டிக்கொள்வது ஒரு உறுதியின் அடையாளம்: அவனைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்க மாட்டேன். மகாபாரதத்தில் காந்தாரி கணவனுக்காகக் கண்களைக் கட்டிக்கொண்டது போல, ஆண்டாள் இறைவனுக்காகக் கட்டிக்கொள்கிறாள்.

யமுனைக் கரை கண்ணனின் விளையாட்டுகள் நடந்த இடம். ஆயர் பெண்களோடு அவன் ராசலீலை ஆடிய இடம். அங்கே சென்றால் அவன் நினைவு நிறைந்திருக்கும் என்பது அவள் நம்பிக்கை.

Explanation

Binding her eyes is a sign of resolve: I will look at nothing but him. Just as Gandhari in the Mahabharata bound her eyes for her husband's sake, Andal binds hers for the Lord.

The bank of the Yamuna is where Krishna played, where he danced the Rasa with the cowherd girls. She trusts that going there, she will be surrounded by his memory.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 10.24–25

கோவர்த்தனக் குடை

ஆண்டுதோறும் ஆயர்பாடி மக்கள் மழைக் கடவுளான இந்திரனுக்கு ஒரு பெரிய வேள்வி செய்வார்கள். ஒருமுறை சிறுவன் கண்ணன் நந்தகோபனிடம் கேட்டான்: 'நம் பசுக்களுக்குப் புல்லும் நீரும் தருவது இந்தக் கோவர்த்தன மலைதான். நாம் வணங்க வேண்டியது இந்த மலையையும் பசுக்களையும் அந்தணர்களையும்தானே?' கண்ணன் சொன்னபடி அந்த ஆண்டு மக்கள் கோவர்த்தனத்துக்குப் படையல் செய்தார்கள்.

கோபமடைந்த இந்திரன் ஆயர்பாடியின் மேல் பெருமழையை ஏவினான். ஏழு நாட்கள் இடைவிடாமல் மழை கொட்டியது. மக்களும் பசுக்களும் நடுங்கிக் கண்ணனிடம் ஓடி வந்தார்கள். கண்ணன் கோவர்த்தன மலையையே தன் இடக்கைச் சுண்டுவிரலில் ஒரு குடை போலத் தூக்கிப் பிடித்தான். ஏழு நாட்களும் எல்லோரும் அதன் கீழ் பாதுகாப்பாக இருந்தார்கள். இறுதியில் இந்திரன் தன் தவறை உணர்ந்து வந்து கண்ணனை வணங்கினான். காமதேனு அவனுக்குக் 'கோவிந்தன்' என்று பட்டம் சூட்டியது.

இந்தப் பத்தில் ஆண்டாள் தன் உறவினர்களிடம் கெஞ்சுகிறாள்: 'என்னைக் கண்ணன் வாழ்ந்த இடங்களுக்குக் கொண்டு செல்லுங்கள்.' மதுரை, ஆயர்பாடி, யமுனைக் கரை, காளியன் மடு, பக்தவிலோசனம், பாண்டீரவடம், கோவர்த்தனம், துவாரகை என்று ஒவ்வொன்றாகச் சொல்கிறாள். 'காலிகள் உய்ய மழை தடுத்துக் கொற்றக் குடையாக ஏந்தி நின்ற கோவர்த்தனம்' என்று இந்தக் கதையையும் நினைவுகூர்கிறாள்.

அவளுடைய நோய்க்கு மருந்து அவன் மட்டுமே. அவன் வாழ்ந்த மண்ணைத் தொட்டாலே போதும் என்கிறாள். இதுவே திவ்யதேச யாத்திரையின் உள்பொருள்: இறைவன் உறைந்த இடங்கள் அவனையே நினைவூட்டி நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துகின்றன.

Srimad Bhagavatam, Book 10, Chapters 24–25

The mountain held up as an umbrella

Every year the people of Ayarpadi held a great sacrifice to Indra, god of rain. Once the boy Krishna asked Nandagopa: 'It is this hill, Govardhana, that gives our cows grass and water. Should we not worship this hill, our cows and the Brahmins?' That year, as Krishna said, the people made their offering to Govardhana.

Indra was enraged and sent a great storm upon Ayarpadi. For seven days the rain poured without a break. Shivering, the people and cattle ran to Krishna. Krishna lifted the Govardhana hill on the little finger of his left hand and held it up like an umbrella. For all seven days everyone stayed safe beneath it. At last Indra realised his mistake and came to bow to Krishna. Kamadhenu, the wish-giving cow, crowned him with the title 'Govinda'.

In this decade Andal pleads with her family: 'Take me to the places where Krishna lived.' She names them one by one: Mathura, Ayarpadi, the bank of the Yamuna, Kaliya's pool, Bhaktavilochanam, the Bhandira banyan, Govardhana and Dwaraka. She recalls this story too: 'Govardhana, which he held up as a victorious umbrella, stopping the rain so the cattle might live.'

Only he can cure her sickness. Just to touch the earth where he lived would be enough, she says. This is the inner sense of pilgrimage to the divya desams: the places where the Lord dwelt remind us of him and make us pure.

சிந்தனைக்கு

நம் கண்கள் எதைப் பார்க்கத் தேர்ந்தெடுக்கின்றன?

To reflect on

What do our eyes choose to look at?