பாடல் 779 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

திருச்சந்த விருத்தம் · பாடல் 28 / 120

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 779 · படைத்தபாரி டந்தளந்த

படைத்தபாரி டந்தளந்ததுண்டுமிழ்ந்து பௌவநீர்,படைத்தடைத்த திற்கிடந்துமுன்கடைந்த பெற்றியோய்,மிடைத்தமாலி மாலிமான்விலங்குகால னூர்புக,படைக்கலம் விடுத்தபல்படைத்தடக்கை மாயனே.

Pataiththapaari tanthalantha / Thuntumizhnthu pauvaneer, / Pataiththataiththa thirkitanthu / Munkataintha perriyoay, / Mitaiththamaali maalimaanvi / Langkukaala noorpuka, / Pataikkalam vituththapalpa / Taiththatakkai maayanae.

பகிர்

பொருள்

நீ படைத்த பூமியைப் பன்றியாகி இடந்து எடுத்து, அளந்து, உண்டு, உமிழ்ந்தாய். கடல் நீரைப் படைத்து, அதில் அணை கட்டி, அதில் கிடந்து, முன்பு அதைக் கடைந்த பெருமையுடையவனே! நெருங்கி வந்த மாலி, சுமாலி, மாலியவான் ஆகியோர் எமன் ஊருக்குச் செல்லும்படி படைக்கலங்களை விடுத்த, பல படைகளை ஏந்திய பெரிய கைகளுடைய மாயனே!

Meaning

The earth you made, you lifted up as the boar, measured, swallowed and brought out again. You made the waters of the sea, built a bridge across it, lay in it, and long ago churned it. When Mali, Sumali and Malyavan pressed close, you loosed your weapons and sent them to the city of Yama. Maya, your great hands hold many weapons.

சொற்பொருள் Word by word

இடந்து
lifting up (as the boar)
உண்டு உமிழ்ந்து
swallowing and bringing out again
அடைத்து
building a dam
மிடைத்த
who pressed in close
மாலி மாலிமான்
Mali, Sumali and Malyavan
காலன் ஊர்
the city of Yama
படைக்கலம்
weapons

விளக்கம்

ஒரே பூமிக்கு அவன் செய்த ஐந்து செயல்கள்: படைத்தான், வராகனாக எடுத்தான், திரிவிக்கிரமனாக அளந்தான், ஊழியில் உண்டான், மீண்டும் உமிழ்ந்தான். ஒரே கடலுக்கும் நான்கு: படைத்தான், அணை கட்டினான், அதில் கிடந்தான், கடைந்தான்.

மாலி, சுமாலி, மாலியவான் ஆகியோர் ராவணனுக்கு முன்பே தேவர்களைத் துன்புறுத்திய அரக்கர்கள். இறைவன் கருடன் மேல் வந்து அவர்களை வென்றதை ராமாயண உத்தர காண்டம் சொல்கிறது.

Explanation

Five deeds for the one earth: he made it, raised it as the boar, measured it as Trivikrama, swallowed it at the deluge and brought it out again. Four for the one sea: he made it, bridged it, lay in it and churned it.

Mali, Sumali and Malyavan were rakshasas who tormented the gods before Ravana's time. The Uttara Kanda of the Ramayana tells how the Lord came on Garuda and defeated them.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 8.5–8.9 · விஷ்ணு புராணம் 1.9

பாற்கடல் கடைந்த கதை

துர்வாச முனிவரின் சாபத்தால் தேவர்கள் தங்கள் வலிமையையும் செல்வத்தையும் இழந்தனர். அசுரர்கள் வென்று வானுலகைப் பிடித்தனர். தேவர்கள் நான்முகனோடு சென்று இறைவனிடம் சரண் புகுந்தனர். 'அசுரர்களோடு சேர்ந்து பாற்கடலைக் கடையுங்கள்; அதிலிருந்து அமுதம் எழும்' என்று அவன் வழி சொன்னான்.

மந்தர மலை மத்தானது; வாசுகி என்னும் பாம்பு கயிறானது. தேவர்கள் வாலைப் பிடிக்க, அசுரர்கள் தலையைப் பிடித்தனர். கடையத் தொடங்கியதும் மலை கடலுக்குள் மூழ்கத் தொடங்கியது. அப்போது இறைவன் பெரிய ஆமையாகி மலையைத் தன் முதுகில் தாங்கினான். மலையின் மேலும் அவனே அமர்ந்து அழுத்தினான்; தேவர்களோடும் அசுரர்களோடும் அவனே சேர்ந்து கடைந்தான்.

முதலில் ஆலகால நஞ்சு எழுந்தது. உலகைக் காக்கச் சிவன் அதை உண்டு நீலகண்டன் ஆனான். பின்னர் காமதேனு, உச்சைச்ரவஸ் குதிரை, ஐராவதம், கௌஸ்துப மணி, பாரிஜாதம் எழுந்தன. இறுதியில் தாமரை ஏந்திய திருமகள் எழுந்து, இறைவனின் மார்பில் மாலையிட்டு அங்கேயே நிலைத்தாள். தன்வந்திரி அமுதக் கலசத்தோடு எழுந்தார்.

அசுரர்கள் கலசத்தைப் பறித்தபோது, இறைவன் மோகினியாகி வந்து தேவர்களுக்கு அமுதம் பகிர்ந்தான். 'கடலைக் கடைந்தபோது அசுரர்கள் என்ன செய்தார்கள்?' என்று ஆழ்வார் இப்பகுதியில் கேட்பது இந்தக் கதையை நினைத்தே. எல்லா வேலையையும் இறைவனே செய்தான்; பலனைத் தன் அடியவர்களுக்குக் கொடுத்தான்.

Srimad Bhagavatam 8.5 to 8.9 and Vishnu Purana 1.9

The churning of the milk ocean

Through the curse of the sage Durvasa, the gods lost their strength and their wealth. The asuras won and took the heavens. With Brahma the gods went and surrendered to the Lord. 'Churn the milk ocean together with the asuras,' he told them, 'and the nectar will rise from it.'

The Mandara mountain became the churning rod and the serpent Vasuki the rope. The gods took the tail and the asuras the head. As soon as they began, the mountain started to sink. Then the Lord became a great tortoise and bore the mountain on his back. He also sat on top of the mountain to press it down, and he churned along with both the gods and the asuras.

First the Halahala poison rose. To save the world, Siva drank it and became Neelakantha, the blue-throated one. Then came Kamadhenu, the horse Uchchaihshravas, the elephant Airavata, the Kaustubha gem and the Parijata tree. At last Sri rose with a lotus in her hand. She garlanded the Lord and made his chest her home for ever. Dhanvantari rose with the pot of nectar.

When the asuras snatched the pot, the Lord came as Mohini and shared the nectar among the gods. In these verses the Azhvar asks, 'When you churned the ocean, what did the asuras do?' He has this story in mind. The Lord did all the work, and he gave the fruit to those who were his.

சிந்தனைக்கு

நாம் நேசிக்கும் ஒன்றுக்காக நாம் எத்தனை முறை திரும்பத் திரும்ப வருகிறோம்?

To reflect on

How many times do we keep coming back for something we love?