பாடல் 781 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

திருச்சந்த விருத்தம் · பாடல் 30 / 120

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 781 · வானகம்மும் மண்ணகம்மும்

வானகம்மும் மண்ணகம்மும்வெற்புமேழ்க டல்களும்,போனகம்செய் தாலிலைத்துயின்றபுண்ட ரீகனே,தேனகஞ்செய் தண்ணறும்மலர்த்துழாய்நன் மாலையாய்,கூனகம்பு கத்தெறித்தகொற்றவில்லி யல்லையே?

Vaanakammum mannakammum / Verpumaezhka talkalum, / Poanakamsey thaalilaiththu / Yinrapunta reekanae, / Thaenakanjsey thannarumma / Larththuzhaaynan maalaiyaay, / Koonakampu kaththeriththa / Korravilli yallaiyae?

பகிர்

பொருள்

வானமும், மண்ணும், மலைகளும், ஏழு கடல்களும் உணவாக உண்டு, ஆலிலையில் துயின்ற தாமரைக் கண்ணனே! தேன் நிறைந்த, குளிர்ந்த மணமுள்ள துளசி மாலை அணிந்தவனே! கூனியின் கூனில் உண்டை வில்லால் களிமண் உருண்டை எறிந்த வெற்றி வில்லாளன் நீ அல்லவா?

Meaning

You ate the sky, the earth, the mountains and the seven seas as your food, and slept on a banyan leaf, lotus-eyed one. You wear the cool, fragrant thulasi garland full of honey. Are you not the victorious bowman who, as a boy, flicked a pellet at the hump of the hunchback Manthara?

சொற்பொருள் Word by word

வானகம் மண்ணகம்
the sky and the earth
வெற்பு
mountain
போனகம் செய்து
eating as food
புண்டரீகன்
lotus-eyed one
கூன்
hump
தெறித்த
flicked
கொற்ற வில்லி
victorious bowman

விளக்கம்

ராமன் சிறுவனாக இருந்தபோது விளையாட்டாக உண்டை வில்லால் மந்தரையின் கூனில் களிமண் உருண்டை எறிந்தான் என்பது மரபுக் கதை. அதனால் அவள் உள்ளத்தில் வைத்த சினமே பின்னாளில் ராமனைக் காட்டுக்கு அனுப்பக் காரணமானது என்று பெரியோர் சொல்வர்.

உலகம் முழுவதையும் உண்ட பெருமையையும், ஒரு சிறுவனின் குறும்பையும் ஆழ்வார் ஒரே பாசுரத்தில் வைக்கிறார். பெரும் செயலும் சிறு விளையாட்டும் அவனுக்குச் சமம்; இரண்டிலும் அவன் நோக்கம் உலக நன்மையே.

Explanation

A traditional story says that when Rama was a boy, he playfully shot a clay pellet from his bow at Manthara's hump. The elders say the grudge she held from it later led to Rama being sent to the forest.

The Azhvar puts the greatness of swallowing the whole world and the mischief of a boy in a single verse. The great deed and the small game are equal to him, and in both his purpose is the good of the world.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 8.5–8.9 · விஷ்ணு புராணம் 1.9

பாற்கடல் கடைந்த கதை

துர்வாச முனிவரின் சாபத்தால் தேவர்கள் தங்கள் வலிமையையும் செல்வத்தையும் இழந்தனர். அசுரர்கள் வென்று வானுலகைப் பிடித்தனர். தேவர்கள் நான்முகனோடு சென்று இறைவனிடம் சரண் புகுந்தனர். 'அசுரர்களோடு சேர்ந்து பாற்கடலைக் கடையுங்கள்; அதிலிருந்து அமுதம் எழும்' என்று அவன் வழி சொன்னான்.

மந்தர மலை மத்தானது; வாசுகி என்னும் பாம்பு கயிறானது. தேவர்கள் வாலைப் பிடிக்க, அசுரர்கள் தலையைப் பிடித்தனர். கடையத் தொடங்கியதும் மலை கடலுக்குள் மூழ்கத் தொடங்கியது. அப்போது இறைவன் பெரிய ஆமையாகி மலையைத் தன் முதுகில் தாங்கினான். மலையின் மேலும் அவனே அமர்ந்து அழுத்தினான்; தேவர்களோடும் அசுரர்களோடும் அவனே சேர்ந்து கடைந்தான்.

முதலில் ஆலகால நஞ்சு எழுந்தது. உலகைக் காக்கச் சிவன் அதை உண்டு நீலகண்டன் ஆனான். பின்னர் காமதேனு, உச்சைச்ரவஸ் குதிரை, ஐராவதம், கௌஸ்துப மணி, பாரிஜாதம் எழுந்தன. இறுதியில் தாமரை ஏந்திய திருமகள் எழுந்து, இறைவனின் மார்பில் மாலையிட்டு அங்கேயே நிலைத்தாள். தன்வந்திரி அமுதக் கலசத்தோடு எழுந்தார்.

அசுரர்கள் கலசத்தைப் பறித்தபோது, இறைவன் மோகினியாகி வந்து தேவர்களுக்கு அமுதம் பகிர்ந்தான். 'கடலைக் கடைந்தபோது அசுரர்கள் என்ன செய்தார்கள்?' என்று ஆழ்வார் இப்பகுதியில் கேட்பது இந்தக் கதையை நினைத்தே. எல்லா வேலையையும் இறைவனே செய்தான்; பலனைத் தன் அடியவர்களுக்குக் கொடுத்தான்.

Srimad Bhagavatam 8.5 to 8.9 and Vishnu Purana 1.9

The churning of the milk ocean

Through the curse of the sage Durvasa, the gods lost their strength and their wealth. The asuras won and took the heavens. With Brahma the gods went and surrendered to the Lord. 'Churn the milk ocean together with the asuras,' he told them, 'and the nectar will rise from it.'

The Mandara mountain became the churning rod and the serpent Vasuki the rope. The gods took the tail and the asuras the head. As soon as they began, the mountain started to sink. Then the Lord became a great tortoise and bore the mountain on his back. He also sat on top of the mountain to press it down, and he churned along with both the gods and the asuras.

First the Halahala poison rose. To save the world, Siva drank it and became Neelakantha, the blue-throated one. Then came Kamadhenu, the horse Uchchaihshravas, the elephant Airavata, the Kaustubha gem and the Parijata tree. At last Sri rose with a lotus in her hand. She garlanded the Lord and made his chest her home for ever. Dhanvantari rose with the pot of nectar.

When the asuras snatched the pot, the Lord came as Mohini and shared the nectar among the gods. In these verses the Azhvar asks, 'When you churned the ocean, what did the asuras do?' He has this story in mind. The Lord did all the work, and he gave the fruit to those who were his.

சிந்தனைக்கு

நம் சிறிய செயல்களும் பெரிய விளைவுகளை உண்டாக்கும் என்பதை நினைக்கிறோமா?

To reflect on

Do we remember that even our small acts can lead to large results?