பாடல் 20 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 16 / 100

திருவாசகம் 20 · வாழ்த்துவதும் வானவர்கள் தாம் வாழ்வான் மனம் நின்பால்

வாழ்த்துவதும் வானவர்கள் தாம் வாழ்வான் மனம் நின்பால்தாழ்த்துவதும் தாம் உயர்ந்து தம்மை எல்லாம் தொழ வேண்டிச்சூழ்த்த மதுகரம் முரலும் தாரோயை நாய் அடியேன்பாழ்த்த பிறப்பு அறுத்திடுவான் யானும் உன்னைப் பரவுவனே.

Vaazhththuvathum vaanavarkal thaam vaazhvaan manam ninpaal / Thaazhththuvathum thaam uyarnthu thammai ellaam thozha vaentis / Soozhththa mathukaram muralum thaaroayai naay atiyaen / Paazhththa pirappu aruththituvaan yaanum unnaip paravuvanae.

பகிர்

பொருள்

தேவர்கள் உன்னை வாழ்த்துவது, தாங்கள் நன்றாக வாழ வேண்டும் என்பதற்காக; உன்னிடம் மனத்தைத் தாழ்த்துவது, தாங்கள் உயர்ந்து எல்லோரும் தம்மைத் தொழ வேண்டும் என்பதற்காக. வண்டுகள் சூழ்ந்து ஒலிக்கும் மாலையை அணிந்தவனே! நாயைப் போன்ற அடியேனும் பாழான இந்தப் பிறவியை அறுப்பதற்காக உன்னைப் புகழ்கிறேன்.

Meaning

The gods praise you so that they may live well; they bow their minds before you so that they may rise high and have everyone worship them. O you who wear a garland ringed by humming bees! I too, a dog of a servant, praise you, so that you may cut off this wasted round of birth.

சொற்பொருள் Word by word

வானவர்கள்
தேவர்கள்
தாழ்த்துவதும்
பணிவதும்
சூழ்த்த
சூழ்ந்த
மதுகரம்
வண்டு
முரலும்
ஒலிக்கும்
தாரோய்
மாலை அணிந்தவனே
பாழ்த்த
பயனற்ற, பாழான
பரவுவன்
புகழ்வேன்

விளக்கம்

தேவர்களின் பக்தியும் ஒரு பேரம் என்று அடிகள் நுட்பமாகச் சொல்கிறார்: இந்திரன் முதலியோர் தம் பதவியைக் காக்கவே சிவனைத் துதிக்கின்றனர். பாற்கடல் கடைந்தபோது நஞ்சு எழுந்ததும் ஓடிவந்து அடைக்கலம் புகுந்தவர்கள் அவர்களே என்பது புராண வரலாறு.

ஆனால் அடிகள் தம்மை உயர்த்திக்கொள்ளவில்லை. 'யானும்' என்ற சொல்லில் அவரும் ஒரு வேண்டுதலுடன்தான் வருகிறார் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார். வேறுபாடு வேண்டுவதில்தான்: அவர்கள் பதவி கேட்கிறார்கள்; இவர் பிறவியே வேண்டாம் என்கிறார்.

Explanation

Manikkavasagar notes gently that even the gods' devotion is a bargain: Indra and the rest praise Siva to keep their thrones. When the ocean of milk was churned and poison rose, it was they who ran to him for shelter.

Yet he does not set himself above them. 'I too' admits that he also comes with a request. The difference lies in what is asked: they ask for position, he asks to be free of birth itself.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் வேண்டுதல் செய்யும்போது உண்மையில் எதைக் கேட்கிறீர்கள்?

To reflect on

When you pray, what are you really asking for?