பாடல் 21 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 17 / 100

திருவாசகம் 21 · பரவுவார் இமையோர்கள் பாடுவன நால்வேதம்

பரவுவார் இமையோர்கள் பாடுவன நால்வேதம்குரவுவார் குழல் மடவாள் கூறு உடையாள் ஒரு பாகம்விரவுவார் மெய் அன்பின் அடியார்கள் மேன்மேல் உன்அரவுவார் கழல் இணைகள் காண்பாரோ அரியானே.

Paravuvaar imaiyoarkal paatuvana naalvaetham / Kuravuvaar kuzhal matavaal kooru utaiyaal oru paakam / Viravuvaar mey anpin atiyaarkal maenmael un / Aravuvaar kazhal inaikal kaanpaaroa ariyaanae.

பகிர்

பொருள்

தேவர்கள் உன்னைப் போற்றுகின்றனர்; நான்கு வேதங்களும் உன்னைப் பாடுகின்றன; குரா மலர் சூடிய நீண்ட கூந்தலையுடைய உமாதேவி உன் ஒரு பாகத்தில் இருக்கிறாள்; உண்மை அன்புடைய அடியார்கள் மேலும் மேலும் உன்னோடு கலக்கின்றனர். ஆயினும் பாம்பைக் கழலாக அணிந்த உன் இரு திருவடிகளை அவர்களும் காண்பார்களோ? அரியவனே!

Meaning

The gods extol you; the four Vedas sing of you; the Goddess whose long tresses are decked with kura flowers holds one half of your body; devotees of true love come ever closer to you. Even so, will they ever see your two feet, where serpents are bound as anklets? O you who are so hard to reach!

சொற்பொருள் Word by word

இமையோர்
கண் இமைக்காத தேவர்கள்
நால்வேதம்
ரிக், யஜுர், சாம, அதர்வண வேதங்கள்
குரவு
குரா மலர்
வார் குழல்
நீண்ட கூந்தல்
மடவாள்
உமாதேவி
கூறு
பாகம்
விரவுவார்
கலப்பார்
அரவு வார் கழல்
பாம்பைக் கட்டிய வீரக்கழல்
அரியானே
அடைய அரியவனே

விளக்கம்

தேவர், வேதம், சக்தி, அடியார் என்ற நான்கு வட்டங்களும் இறைவனைச் சூழ்ந்து நிற்கின்றன. ஆனாலும் 'காண்பாரோ?' என்று அடிகள் கேட்கிறார். இறைவனின் முழு நிலையை யாரும் அளந்து பார்க்க முடியாது என்பதே கருத்து. அடிமுடி தேடிய பிரமனும் திருமாலும் காணாத அண்ணாமலை வரலாறு இதன் பின்னணி.

அதே சமயம், காண முடியாதவனே வந்து காட்சி தருகிறான் என்பது திருவாசகம் முழுவதும் ஓடும் இழை. 'அரியானே' என்று விளிக்கும் அதே அடிகள் பெருந்துறையில் 'எளியனாய்' வந்து ஆண்டதைப் பின்னர் பாடுகிறார்.

Explanation

The gods, the Vedas, the Goddess and the devotees form four circles around the Lord, and still the poet asks: 'will they see?' No one can measure his full being. Behind this is the story of Annamalai, where Brahma and Vishnu searched for the top and foot of the column of fire and found neither.

Yet the thread running through all of Thiruvasagam is that the one who cannot be seen comes and shows himself. The same poet who cries 'O hard to reach' sings elsewhere of how that Lord came as an easy, simple guru at Perunthurai.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்றை, முழுமையாக நேசிக்க முடியுமா?

To reflect on

Can you love fully something you can never fully understand?