பாடல் 23 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 19 / 100

திருவாசகம் 23 · வேனில் வேள் மலர்க்கணைக்கும் வெள் நகை செவ்வாய்க்கரிய

வேனில் வேள் மலர்க்கணைக்கும் வெள் நகை செவ்வாய்க்கரியபானல் ஆர் கண்ணியர்க்கும் பதைத்து உருகும் பாழ் நெஞ்சேஊன் எலாம் நின்று உருகப் புகுந்து ஆண்டான் இன்றுபோய்வான் உளான் காணாய் நீ மாளா வாழ்கின்றாயே.

Vaenil vael malarkkanaikkum vel nakai sevvaaykkariya / Paanal aar kanniyarkkum pathaiththu urukum paazh nenjsae / Oon elaam ninru urukap pukunthu aantaan inrupoay / Vaan ulaan kaanaay nee maalaa vaazhkinraayae.

பகிர்

பொருள்

வசந்த காலத்து மன்மதனின் மலர் அம்புகளுக்கும், வெண்மையான புன்னகையும் சிவந்த வாயும் கருங்குவளை போன்ற கண்களும் உடைய பெண்களுக்கும் பதைத்து உருகும் பாழான நெஞ்சமே! உடல் முழுவதும் உருகும்படி உள்ளே புகுந்து உன்னை ஆண்டவன், இன்று போய் வானுலகில் இருக்கிறான், பார்! நீயோ சாகாமல் இன்னும் வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிறாய்.

Meaning

O ruined heart, that throbs and melts for the flower arrows of the god of spring, and for women with white smiles, red lips and eyes dark as blue lilies! See, the one who entered you so that all your flesh melted, and ruled you, has today gone away and is in the heavens. And you still go on living without dying.

சொற்பொருள் Word by word

வேனில் வேள்
வசந்த காலத்து மன்மதன்
மலர்க்கணை
மலர் அம்பு
வெள் நகை
வெண்மையான புன்னகை
பானல்
கருங்குவளை மலர்
கண்ணியர்
கண்களுடைய பெண்கள்
பதைத்து
துடித்து
வான் உளான்
வானத்தில் உள்ளான்
மாளா
சாகாமல்

விளக்கம்

இது மாணிக்கவாசகரின் வாழ்வோடு நேரடியாகத் தொடர்புடையது. பெருந்துறையில் குருவாக வந்து ஆட்கொண்ட இறைவன், அடியார்களோடு மறைந்துவிட்டான். அடிகளை மட்டும் 'தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி இந்த உலகில் விட்டுச் சென்றான். அந்தப் பிரிவின் வலி திருச்சதகம் முழுவதும் ஒலிக்கிறது.

நெஞ்சைக் கண்டிக்கும் காரணம் இதுதான்: காமத்தின் அம்புக்கு உருகத் தெரிந்த மனம், இறைவனின் பிரிவுக்கு உருகிச் சாகவில்லை. மன்மதனை நெற்றிக்கண்ணால் எரித்த சிவனின் அருளைப் பெற்ற பிறகும் மன்மதனுக்கே பதைக்கிறதே என்று வருந்துகிறார்.

Explanation

This verse is tied to the poet's own life. The Lord who came as a guru at Perunthurai and took him vanished with his company of devotees, leaving Manikkavasagar alone in the world with the word 'come to Thillai'. That pain of parting sounds through the whole of Thiruchathagam.

So he scolds his heart: it knows how to melt for the arrows of desire, but it did not break when the Lord left. Having received the grace of Siva, who burned the god of desire with his third eye, it still trembles before that same god.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

எதற்காக உங்கள் உள்ளம் எளிதில் உருகுகிறது? எதற்காக உருக வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

To reflect on

What does your heart melt for easily? What do you wish it would melt for?