பாடல் 22 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருச்சதகம் · பாடல் 18 / 100

திருவாசகம் 22 · அரியானே யாவர்க்கும் அம்பரவா அம்பலத்து எம்

அரியானே யாவர்க்கும் அம்பரவா அம்பலத்து எம்பெரியானே சிறியேனை ஆட்கொண்ட பெய்கழல் கீழ்விரைஆர்ந்த மலர்தூவேன் வியந்து அலறேன் நயந்துஉருகேன்தரியேன் நான் ஆம்ஆறுஎன் சாவேன் நான் சாவேனே.

Ariyaanae yaavarkkum amparavaa ampalaththu em / Periyaanae siriyaenai aatkonta peykazhal keezh / Viraiaarntha malarthoovaen viyanthu alaraen nayanthuurukaen / Thariyaen naan aamaaruen saavaen naan saavaenae.

பகிர்

பொருள்

யாருக்கும் எட்ட அரியவனே! பரவெளியில் விளங்குபவனே! தில்லை அம்பலத்தில் உள்ள எம் பெரியவனே! சிறியவனாகிய என்னை ஆட்கொண்ட, கழல் அணிந்த உன் திருவடிகளின் கீழ் நறுமண மலர்களைத் தூவமாட்டேன்; வியந்து கதறமாட்டேன்; விரும்பி உருகமாட்டேன். இதைத் தாங்க முடியவில்லை. நான் உய்யும் வழி என்ன? நான் சாவேன்! சாவேன்!

Meaning

O you whom no one can reach, O Lord of the vast space, our great one in the hall of Thillai! Under your anklet-bound feet that took me, small as I am, as your servant, I do not strew fragrant flowers, I do not cry out in wonder, I do not melt with longing. I cannot bear it. What way is left for me? I will die, I will die!

சொற்பொருள் Word by word

அம்பரவா
ஆகாயத்தில் (சிதம்பர வெளியில்) உள்ளவனே
அம்பலம்
தில்லைச் சிற்றம்பலம்
பெய்கழல்
அணிந்த கழல்
விரை ஆர்ந்த
மணம் நிறைந்த
அலறேன்
கதறமாட்டேன்
நயந்து
விரும்பி
தரியேன்
பொறுக்க மாட்டேன்
ஆமாறு
உய்யும் வழி

விளக்கம்

'அம்பரவா அம்பலத்து எம் பெரியானே' என்பது தில்லையைக் குறிக்கிறது. அங்கே இறைவன் ஆகாய வடிவில் (சிதம்பர ரகசியம்) விளங்குகிறான். மாணிக்கவாசகர் தம் வாழ்வின் இறுதியில் தில்லையில்தான் தங்கி, அங்கேயே சிவனோடு கலந்தார் என்று திருவாதவூரர் புராணம் சொல்கிறது.

பாடலின் இறுதி வரி ஒரு கதறல்: 'சாவேன் நான் சாவேனே.' இது தற்கொலை எண்ணம் அல்ல; பிரிவின் வேதனை. ஒருமுறை இறைவனின் அருளைச் சுவைத்தவனுக்கு அன்பில்லாத நிலை மரணத்துக்குச் சமம். சைவ சித்தாந்தம் இதைச் 'சிவானுபவ தாகம்' என்று காண்கிறது.

Explanation

'Lord of the vast space, our great one in the hall' points to Thillai, where the Lord is worshipped as space itself, the 'secret of Chidambaram'. The Thiruvathavurar Puranam says Manikkavasagar spent his last days at Thillai and merged into Siva there.

The last line is a cry: 'I will die, I will die.' It is the pain of separation, not a wish to end life. For one who has once tasted grace, a state without love feels like death. Saiva teachers call this the thirst for the experience of Siva.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

குருந்த மரத்தடியில் தனித்து விடப்பட்டவர்

பாண்டிய மன்னனுக்குக் குதிரைகள் வாங்கப் பொன்னுடன் சென்ற வாதவூரர், திருப்பெருந்துறையில் குருந்த மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைச் சூழ்ந்து அடியார்கள் இருந்தனர். குரு அவர் தலையில் திருவடியை வைத்துத் தீக்கை செய்த கணமே வாதவூரர் தம்மை மறந்தார்; அமைச்சர் பதவியும், மன்னனின் பணியும், கையிலிருந்த பொன்னும் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாகவில்லை. வாயிலிருந்து மணி மணியாகப் பாடல்கள் பெருகின. குரு அவருக்கு 'மாணிக்கவாசகர்' என்று பெயரிட்டார்.

சில காலம் அந்தக் குருவோடும் அடியார்களோடும் அவர் வாழ்ந்தார். ஒருநாள் குரு அடியார்களை அழைத்து, 'அங்கே பொய்கையில் ஒரு தீ எழும்; அதில் மூழ்கி என்னை வந்து சேருங்கள்' என்றார். பின்னர் வாதவூரரைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே இருந்து இந்தக் கோயிலை எழுப்பு; பின்னர் தில்லைக்கு வா' என்று சொல்லி மறைந்தார். அடியார்கள் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தனர். வாதவூரர் மட்டும் கரையில் நின்றார்.

குருவும் தோழர்களும் போய்விட்ட அந்தக் கணத்தில் அவர் மயங்கி விழுந்தார்; தரையில் புரண்டு அழுதார்; 'என்னை ஏன் விட்டுச் சென்றாய்?' என்று கதறினார். அந்தப் பிரிவின் வலியிலிருந்தே திருச்சதகம் பிறந்தது. 'அடியார் தாம் இல்லையே', 'யானும் பொய்யும் புறமே போந்தோமே', 'அன்பரும் நீயும் அங்கு எழுந்தருளி இங்கு எனை இருத்தினாய்' என்ற வரிகள் அந்த நாளின் நினைவுகள். பின்னர் பாண்டியன் அவரைச் சிறையிட, இறைவன் நரிகளைப் பரிகளாக்கி, வைகையில் வெள்ளம் பெருக்கி, மண் சுமந்து பிரம்படி பட்டு அவரை மீட்டான். இறுதியில் தில்லையில் அவர் இறைவனோடு கலந்தார். திருச்சதகம் அந்த நீண்ட பயணத்தின் தொடக்கக் கதறல்.

Thiruvathavurar Puranam of Kadavul Mamunivar; Thiruvilaiyadal Puranam of Paranjothi Munivar

Left Alone Beneath the Kurundha Tree

Vathavurar, chief minister of the Pandya king, set out with royal gold to buy horses. At Perunthurai he saw a guru seated beneath a kurundha tree, surrounded by devotees. The moment the guru placed his foot on Vathavurar's head in initiation, the minister forgot himself. His post, the king's errand and the gold in his care no longer mattered. Songs poured from his lips like gems, and the guru named him Manikkavasagar, 'he whose words are rubies'.

For a time he lived with the guru and his devotees. Then one day the guru called the devotees and said, 'A fire will rise in that pond. Plunge into it and come to me.' Turning to Manikkavasagar, he said, 'You stay here and raise this temple; afterwards come to Thillai.' And he vanished. The devotees all entered that light and merged with the Lord. Manikkavasagar alone was left standing on the bank.

With his guru and companions gone, he fell senseless, rolled on the ground and wept: 'Why did you leave me behind?' Thiruchathagam was born from the pain of that parting. Lines such as 'were there no other devotees?', 'falsehood and I were left outside' and 'you and your devotees went there and set me here' are memories of that day. Later the king imprisoned him, and the Lord rescued him by turning jackals into horses, flooding the Vaigai and taking a blow of the cane while carrying earth for its banks. At last Manikkavasagar merged with the Lord at Thillai. Thiruchathagam is the first cry of that long journey.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் ஒருமுறை அனுபவித்த நன்மையை இழந்ததுபோல் உணர்ந்ததுண்டா? அந்த ஏக்கம் உங்களை எங்கே அழைக்கிறது?

To reflect on

Have you ever felt you lost a goodness you once knew? Where does that longing call you?