குருபரம்பரை வரலாறு (திவ்யசூரி சரிதம்)துளசித் தோட்டத்துக் குழந்தை
ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் வடபெருங்கோயிலுடையானுக்குத் தினமும் மாலை கட்டிக் கொடுத்தவர் விஷ்ணுசித்தர் என்ற பெரியாழ்வார். ஒருநாள் தன் நந்தவனத்தில் துளசிச் செடியின் அடியில் ஒரு பெண் குழந்தையைக் கண்டார். பூமிப் பிராட்டியே குழந்தையாக வந்தாள் என்று நம் மரபு சொல்கிறது. அவளுக்குக் 'கோதை' என்று பெயரிட்டு வளர்த்தார்.
கண்ணன் கதைகளைக் கேட்டே வளர்ந்த கோதை, தான் மணப்பது அந்தக் கண்ணனையே என்று சிறு வயதிலேயே முடிவு செய்தாள். 'மனிதர் ஒருவருக்கு என்னை மணம் பேசினால் உயிர் வாழமாட்டேன்' என்று இந்தப் பத்திலேயே அவள் சொல்கிறாள்.
ஆயர்பாடிப் பெண்கள் கண்ணனைக் கணவனாகப் பெறக் காத்யாயனி நோன்பு நோற்றதைப் போல, கோதை தை, மாசி மாதங்களில் காமதேவனை வழிபட்டு நோன்பு நோற்கிறாள். பங்குனியில் காமனைக் கொண்டாடுவது பழந்தமிழ் மரபு. தெருவை மணலால் அலங்கரித்து, அதிகாலையில் நீராடி, தீ வளர்த்து, ஒருவேளை மட்டும் உண்டு, அவள் வேண்டுவது ஒன்றே: 'என்னை வேங்கடவனுக்கு உரியவளாக்கு.'
காமனை வணங்கினாலும் அவள் கேட்பது காமம் அல்ல, கைங்கர்யம்: 'கேசவ நம்பியின் கால் பிடிப்பாள் என்ற பேறு எனக்கு அருள்.' இறைவனுக்குத் தொண்டு செய்வதே பெண்மையின் உயர்ந்த பயன் என்கிறாள்.
From the Guruparamparai (Divya Suri Charitham)The child in the tulasi garden
At Srivilliputhur, Vishnuchittar, known as Periyazhvar, made garlands every day for the Lord of the great temple. One day in his garden he found a baby girl beneath a tulasi plant. Our tradition says that Bhumi Devi herself had come as a child. He named her Kothai and raised her.
Growing up on stories of Krishna, Kothai decided while still a child that the one she would marry was Krishna himself. In this very decade she says, 'If there is talk of marrying me to a mortal man, I will not live.'
Just as the girls of Ayarpadi kept the Katyayani vow to win Krishna as their husband, Kothai keeps a vow in the months of Thai and Masi, worshipping Kamadeva, the god of love. Celebrating Kama in Panguni is an old Tamil custom. She decorates the street with sand, bathes before dawn, tends the fire, eats only once a day, and asks for one thing: 'Make me belong to the Lord of Venkatam.'
Though she worships Kama, what she asks for is not desire but service: 'Grant me the fortune of being called the one who presses the feet of Kesava Nambi.' Serving the Lord, she says, is the highest purpose of womanhood.
