Aayiram Karangal Neetti 4 · ஞாயிறே நலமே வாழ்க நாயகன் வடிவே போற்றி!

Verse 4 · Aayiram Karangal Neetti · Kaviyarasar Kannadhasan

ஞாயிறே நலமே வாழ்க நாயகன் வடிவே போற்றி!நானிலம் உள நாள் மட்டும் போற்றுவோம் போற்றி போற்றி!

Njaayirae nalamae vaazhka naayakan vativae poatri! / Naanilam ula naal mattum poatruvoam poatri poatri!

பொருள்

ஞாயிறே, நலத்தின் வடிவமே, வாழ்க! இறைவனின் கண்கண்ட வடிவமே, போற்றி! இந்த நானிலம் (உலகம்) இருக்கும் நாள் வரை உன்னைப் போற்றுவோம்; போற்றி, போற்றி!

Meaning

O Sun, you who are well-being itself, may you live forever! Praise to you, the very form of the Lord! For as long as this fourfold earth endures, we will praise you; praise to you, praise to you!

சொற்பொருள் Word by word

ஞாயிறே: O Sun
நலமே: O well-being, goodness itself
வாழ்க: may you live forever
நாயகன்: the Lord
வடிவே: O form
நானிலம்: the fourfold land (the world)
உள நாள் மட்டும்: for as long as it exists
போற்றுவோம்: we will praise
போற்றி: praise to you

விளக்கம்

இறுதிப் பகுதியில் கவிஞர் கதிரவனை "ஞாயிறே" என்று தூய தமிழ்ப் பெயரால் நேரடியாக அழைக்கிறார். சிலப்பதிகாரம் "ஞாயிறு போற்றுதும்" என்று தொடங்கியது போல, கண்ணதாசனின் பாடலும் "ஞாயிறே" என்று அழைத்துப் போற்றுகிறது. அவனை "நலமே" என்கிறார்: நலம் தருபவன் மட்டும் அல்ல, நலமே அவன்தான். சூரிய வழிபாடு உடல் நலத்தையும் தரும் என்பது நம் மரபு; அதனால்தான் "ஆரோக்யம் பாஸ்கராத் இச்சேத்", "நலத்தைக் கதிரவனிடம் வேண்டு" என்று சொல்வார்கள்.

"நாயகன் வடிவே" என்ற சொற்களில் சௌர நெறியின் மையக் கருத்து இருக்கிறது. மற்ற தெய்வங்களைக் கோயிலிலும் மனத்திலும் காண்கிறோம்; கதிரவனையோ நாள்தோறும் கண்ணால் காண்கிறோம். அதனால் அவனைப் "பிரத்யட்ச தெய்வம்", கண்கண்ட கடவுள் என்கிறோம். இறைவனே கண்ணுக்குத் தெரியும் வடிவில் கதிரவனாக நிற்கிறான் என்பது சௌரர்களின் நம்பிக்கை; வைணவர்கள் அவனைச் "சூரிய நாராயணன்" என்று வணங்குகின்றனர்.

"நானிலம்" என்பது சங்கத் தமிழ் உலகம்: மலை (குறிஞ்சி), காடு (முல்லை), வயல் (மருதம்), கடல் (நெய்தல்). "நானிலம் உள நாள் மட்டும்", இந்த உலகம் இருக்கும் வரை, கதிரவனைப் போற்றுவோம் என்று கவிஞர் உறுதி சொல்கிறார். கதிரவன் ஒரு நாளும் ஒளி தர மறப்பதில்லை; அதனால் நம் நன்றியும் ஒரு நாளும் நிற்கக் கூடாது. பாடல் "போற்றி போற்றி" என்று இரட்டித்து நிறைவது, அந்த நன்றி நிறைந்து வழிவதைக் காட்டுகிறது.

Explanation

In the closing part the poet calls the Sun directly by his pure Tamil name, "Gnayire", "O Sun". The Silappathikaram began with "gnayiru potrudhum", "we praise the Sun", and Kannadhasan's song too calls the Sun by that name and praises him. He calls the Sun "nalame", not just the giver of well-being but well-being itself. Our tradition holds that worship of the Sun brings health too; that is why it is said, "Aarogyam bhaskaraad icchet", "Seek health from the Sun."

The words "naayagan vadive", "O form of the Lord", hold the heart of the Sauram path. Other deities we see in the temple and in the mind, but the Sun we see with our own eyes every day. So he is called Pratyaksha Deivam, "the God who is seen". Followers of Sauram hold that the Supreme himself stands before us in visible form as the Sun, and Vaishnavas worship him as Surya Narayana.

"Naanilam", the fourfold land, is the world of Sangam Tamil: the hills (kurinji), the forests (mullai), the farmland (marudham) and the sea coast (neidhal). "Naanilam ula naal mattum", "for as long as this world exists", the poet promises, we will praise the Sun. The Sun never forgets to give his light for a single day, so our gratitude should never stop either. The song ends by doubling its praise, "potri, potri", as if that gratitude were overflowing.

வால்மீகி இராமாயணம், யுத்த காண்டம்

இராமனுக்கு அகத்தியர் அருளிய ஆதித்ய ஹ்ருதயம்

வால்மீகி இராமாயணத்திலிருந்து. இலங்கைப் போர்க்களத்தில் இராமனும் இராவணனும் நேருக்கு நேர் நின்று போரிட்டனர். நீண்ட போரில் இராமன் களைத்து, கவலையோடு சிந்தித்து நின்றான். அப்போது போரைக் காண வானில் தேவர்களோடு வந்திருந்த அகத்திய முனிவர் இராமன் அருகே வந்தார்.

"இராமா, மகனே, எல்லாப் பகைவரையும் வெல்லச் செய்யும் ஒரு மறைபொருளான துதியைச் சொல்கிறேன், கேள்" என்று சொல்லி, அவர் "ஆதித்ய ஹ்ருதயம்" என்ற சூரியத் துதியை உபதேசித்தார். "இதுவே எல்லா நன்மையும் தருவது, எல்லாப் பாவங்களையும் நீக்குவது, கவலையையும் துயரத்தையும் போக்குவது, ஆயுளை வளர்ப்பது" என்று அதன் பெருமையைச் சொன்னார். உலகின் படைப்பும் காப்பும் அழிவும் கதிரவனாலேயே நடக்கின்றன; எல்லா தெய்வங்களும் அவனுள் அடக்கம் என்று அந்தத் துதி போற்றுகிறது.

இராமன் மனம் தெளிந்தான். மூன்று முறை நீரைத் தொட்டு, கதிரவனை நோக்கி அந்தத் துதியை மூன்று முறை ஓதினான். அவன் உள்ளத்தில் புது வலிமை பிறந்தது. வானில் இருந்த சூரிய பகவான் மகிழ்ந்து, "விரைந்து செயல்படு" என்று வாழ்த்தினான். அதன் பின் இராமன் இராவணனை வென்று உலகுக்கு நலம் சேர்த்தான். இன்றும் ஆதித்ய ஹ்ருதயம் நாள்தோறும் காலையில் ஓதப்படுகிறது.

Valmiki Ramayana, Yuddha Kanda

The Aditya Hridayam Agastya Gave to Rama

From the Valmiki Ramayana. On the battlefield of Lanka, Rama and Ravana stood face to face. After the long fight Rama was weary, and he stood lost in anxious thought. The sage Agastya, who had come with the devas to watch the battle, then came down to Rama's side.

"Rama, my son, listen. I will tell you a secret hymn that brings victory over every enemy," he said, and taught him the Aditya Hridayam, the hymn to the Sun. "It brings every blessing, removes all sins, ends worry and sorrow, and lengthens life," he said. The hymn praises the Sun as the one through whom the world is created, sustained and dissolved, and in whom all the gods are contained.

Rama's mind grew clear. He touched water three times, faced the Sun and recited the hymn three times. New strength rose in his heart. Lord Surya in the sky was pleased and blessed him: "Make haste." Rama then defeated Ravana and brought well-being back to the world. The Aditya Hridayam is still recited every morning in homes today.

சிந்தனைக்கு

இன்று உங்கள் வேண்டுதலில் உங்களுக்காக மட்டும் இல்லாமல், உங்களுக்குத் தெரியாத ஒருவரின் நலத்துக்காகவும் ஒரு வரி சேர்த்துப் பாருங்கள்.

To reflect on

In your prayer today, add one line not for yourself but for the well-being of someone you do not even know.