பாடல் 920 · நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் · ஆழ்வார்கள்

திருப்பள்ளியெழுச்சி · பாடல் 4 / 10

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 920 · மேட்டிள மேதிகள் தளைவிடு மாயர்கள்

மேட்டிள மேதிகள் தளைவிடு மாயர்கள்வேய்ங்குழ லோசையும் விடைமணிக் குரலும்,ஈட்டிய இசைதிசை பரந்தன வயலுள்இருந்தின சுரும்பினம் இலங்கையர் குலத்தை,வாட்டிய வரிசிலை வானவ ரேறே.மாமுனி வேள்வியைக் காத்து,அவ பிரதம்ஆட்டிய அடுதிறல் அயோத்தியெம் மரசே.அரங்கத்தம்மா! பள்ளி யெழுந்தரு ளாயே.

Maettila maethikal thalaivitu maayarkal / Vaeyngkuzha loasaiyum vitaimanik kuralum, / Eettiya isaithisai paranthana vayalul / Irunthina surumpinam ilangkaiyar kulaththai, / Vaattiya varisilai vaanava raerae. / Maamuni vaelviyaik kaaththu,ava piratham / Aattiya atuthiral ayoaththiyem marasae. / Arangkaththammaa! palli yezhuntharu laayae.

பகிர்

பொருள்

மேட்டில் நிற்கும் இளம் எருமைகளின் கட்டை அவிழ்த்து விடும் ஆயர்களின் மூங்கில் குழல் ஓசையும், காளைகளின் கழுத்து மணி ஒலியும் கலந்த இசை எல்லாத் திசையிலும் பரவியது. வயல்களில் வண்டுக் கூட்டங்கள் ஒலிக்கின்றன. இலங்கை அரக்கர் குலத்தை அழித்த வரிகள் உடைய வில்லை ஏந்திய தேவர்களின் ஏறே! பெரிய முனிவன் விசுவாமித்திரனின் வேள்வியைக் காத்து, அவப்பிரத நீராடலையும் நடத்தி வைத்த பகைவரை அழிக்கும் வலிமையுடைய அயோத்தி எம் அரசே! அரங்கத்து அம்மா! பள்ளியிலிருந்து எழுந்தருள்வாயாக.

Meaning

The music of the bamboo flutes of the cowherds, untying the young buffaloes on the high ground, mixed with the ringing of the bulls' neck-bells, has spread in every direction. Swarms of bees hum in the fields. O bull among the gods, whose striped bow destroyed the clan of the demons of Lanka! O our king of Ayodhya, mighty in battle, who guarded the great sage's sacrifice and saw it through to its closing bath! O Lord of Arangam, please rise from your sleep.

சொற்பொருள் Word by word

மேட்டு இள மேதிகள்
young buffaloes on the high ground
தளை விடும் ஆயர்கள்
cowherds untying their tethers
வேய்ங்குழல்
bamboo flute
விடை மணிக் குரல்
the sound of the bulls' bells
சுரும்பு இனம்
swarms of bees
வரிசிலை
the striped bow
வானவர் ஏறே
bull among the gods
மாமுனி வேள்வி
the great sage's sacrifice (Viswamitra's)
அவப்பிரதம்
the closing ritual bath of a sacrifice
அடுதிறல்
mighty in battle

விளக்கம்

காலையில் ஆயர்கள் மாடுகளை மேய்ச்சலுக்கு அவிழ்த்து விடும் குழல் ஓசை, கண்ணனின் ஆயர்பாடியை நினைவுபடுத்துகிறது. ஆனால் இந்தப் பாசுரத்தில் ஆழ்வார் இராமனை நினைக்கிறார். அரங்கன் இராமனின் குலதெய்வம்; அதனால் இராமனும் அரங்கனும் ஒருவரே என்று பாடுகிறார்.

விசுவாமித்திரரின் வேள்வியை மாரீசன் சுபாகு முதலிய அரக்கர்கள் கெடுக்க வந்தபோது, சிறுவனான இராமன் அதைக் காத்தான். வேள்வி முடிந்ததும் நடக்கும் அவப்பிரத நீராடல் வரை நின்று காவல் செய்தான் என்பது வால்மீகி இராமாயணம் பாலகாண்டம் சொல்வது. ஒரு செயலைத் தொடங்கி வைப்பது மட்டுமல்ல, முடியும் வரை காப்பதுதான் இறைவனின் இயல்பு.

Explanation

The sound of the cowherds' flutes as they release the cattle for grazing recalls Krishna's Gokulam. Yet in this pasuram the Azhvar thinks of Rama. Ranganatha was the family deity of Rama's line, and the Azhvar sings them as one.

When the demons Maricha and Subahu came to ruin Viswamitra's sacrifice, the boy Rama guarded it. The Bala Kanda of Valmiki's Ramayana tells how he stood guard right through to the avabhritha, the bath that closes the rite. It is the Lord's nature not only to begin a work but to protect it until it is done.

ஸ்ரீரங்க மாகாத்மியம் · கோயில் ஒழுகு

விபீடணன் கொண்டு வந்த அரங்கன்

பாற்கடலில் அறிதுயில் கொண்ட திருமாலின் திருவுருவம் ஒரு விமானத்தோடு பிரமனுக்குக் கிடைத்தது. பிரமன் அதைச் சத்தியலோகத்தில் வழிபட்டான். பின்னர் சூரிய குலத்து மன்னன் இக்ஷ்வாகு கடுந்தவம் செய்து அந்த அரங்க விமானத்தைப் பூமிக்குக் கொண்டு வந்து அயோத்தியில் நிறுவினான். தலைமுறை தலைமுறையாக இரகு குல மன்னர்கள் அதை வழிபட்டனர்; இராமனும் அதனைத் தன் குலதெய்வமாக வழிபட்டான்.

இராவணனை வென்று இராமன் முடிசூடிய பின், உதவி செய்த எல்லோருக்கும் பரிசு தந்தான். இலங்கைக்குத் திரும்பும் விபீடணனுக்கு, தன் குலதனமான அந்த அரங்கனையே கொடுத்தான். 'வழியில் எங்கும் இதைத் தரையில் வைக்காதே' என்று சொல்லி அனுப்பினான்.

விபீடணன் தெற்கே வந்து காவிரியும் கொள்ளிடமும் பிரியும் தீவை அடைந்தபோது மாலை நேரம் வந்தது. சந்தியாவந்தனம் செய்ய வேண்டும். அங்கே நின்ற ஒரு சிறுவனிடம் விமானத்தைக் கொடுத்து, 'கீழே வைக்காதே' என்று சொல்லி நீராடச் சென்றான். திரும்பி வருவதற்குள் சிறுவன் அதைத் தரையில் வைத்துவிட்டான். விபீடணன் எவ்வளவு முயன்றும் அதைத் தூக்க முடியவில்லை.

விபீடணன் கண்ணீர் விட்டு அழுதபோது அரங்கன் அவனுக்குக் காட்சி தந்தான்: 'இந்தக் காவிரிக் கரையில் இருக்கவே நான் விரும்பினேன். ஆனால் உன்னை மறக்க மாட்டேன். உன் இலங்கை இருக்கும் தெற்குத் திசையை நோக்கியே நான் கிடப்பேன்.' அதனால்தான் திருவரங்கத்தில் அரங்கன் தெற்கு நோக்கிப் பள்ளிகொண்டிருக்கிறான். தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வார் 'இலங்கையர் கோன் வழிபாடு செய் கோயில்' என்று இதையே பாடுகிறார். விபீடணன் இன்றும் ஒவ்வொரு இரவும் வந்து அரங்கனை வழிபடுகிறான் என்பது நம்பிக்கை; அதனால் விடியற்காலையில் அர்ச்சகர்கள் முதலில் அவனுக்கு வழிவிட்டே சன்னிதியைத் திறக்கிறார்கள்.

Sri Ranga Mahatmyam and the Koil Ozhugu, the temple chronicle of Srirangam

The Lord Vibhishana carried south

The sacred image of Vishnu reclining in yoga sleep on the milk ocean came to Brahma together with its vimana, and Brahma worshipped it in Satyaloka. Later Ikshvaku, king of the solar line, performed great penance and brought this Ranga vimana down to earth and installed it at Ayodhya. Generation after generation the kings of the Raghu line worshipped it, and Rama too worshipped it as the deity of his house.

After Rama defeated Ravana and was crowned, he gave gifts to all who had helped him. To Vibhishana, returning to Lanka, he gave the most precious thing his family owned: Ranganatha himself. 'Do not set it down on the ground anywhere on the way,' he told him.

Vibhishana came south and reached the island where the Kaveri and the Kollidam part, just as evening fell. It was time for his evening prayers. He handed the vimana to a boy standing there, told him not to put it down, and went to bathe. Before he returned, the boy had set it on the ground. However hard Vibhishana tried, he could not lift it again.

When Vibhishana wept, Ranganatha appeared to him: 'I wished to stay on the bank of this Kaveri. But I will not forget you. I will lie facing the south, toward your Lanka.' That is why the Lord in Srirangam reclines facing south. Thondaradippodi Azhvar sings of exactly this when he calls Srirangam 'the temple where the king of Lanka worships'. It is believed that Vibhishana still comes every night to worship, so at dawn the priests open the sanctum only after making way for him.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் தொடங்கிய ஒரு நல்ல செயலை முடிவு வரை காத்து நிற்கிறீர்களா?

To reflect on

Do you stay with a good thing you have begun and see it through to the end?